麦尔维尔海洋小说到悲剧小说转变的成因分析

美国作家麦尔维尔在文学创作上从前期海洋小说到后期悲剧小说的转变是显而易见的,不论在风格体裁,艺术特色还是创作主题,尤其是创作的深度和广度等方面都存在巨大差异.研究发现,麦尔维尔思想的二次成长最终促成了这一转变.本文从麦尔维尔在好那陆陆的生活经历,与霍桑短暂却火热的友谊,以及对莎士比亚和卡莱尔作品的广泛阅读三个方面研究麦尔维尔思想的二次成长,从而说明麦尔维尔思想的二次成长从根本上促成了其从前期海洋小说到后期悲剧小说的巨大转变,把麦尔维尔的创作从深度和广度上都大大向前推进了一步.     

麦尔维尔:敢于说“不”的探索者

<玛迪>,<自鲸>、<皮埃尔>构成了麦尔维尔精神探索的三部曲,它们分别从人类思维形式、精神存在方面对人类精神活动的表现形式真理、命运、善作出了形而上学的哲学思考.正如西方文明的探索一开始就蒙上了悲剧的影子,麦尔维尔的探索注定是要失败的.即便这样,在追求精神自由、探索真理的道路上,麦尔维尔决不向既定的权威,信仰、观念以及同时代固有的哲学思想屈服,成了一个敢于说"不"的精神朝圣者.     

谈面子保全论视角下如何给老板提建议

运用面子保全理论分析给老板的建议,重点分析给老板的建议危及其消极面子的五个因素即时间、场合、听者、建议性质及其建议的方式;从而告诉人们在交际过程中避免威胁到听者面子,尽量维护其面子,以期实现交际目的。     

一曲美国南部文明的挽歌——析《献给艾米丽的玫瑰花》

在行将灭亡的南部种植园奴隶制与蓬勃发展的北方工业文明发生激烈碰撞的年代里,没落的南方贵族小姐艾米丽垂死挣扎,为挽住大势已去的南部文明与锐不可挡的北方工业文明作殊死抗争,并由此上演了一幕感人肺腑的文明已逝的悲剧。福克纳正是借助爱米丽,表达了对消逝文明的哀思,对南方文明的思念和缅怀,由此为南方文明献上了一曲悲怆的挽歌。     

羞感与亚哈之死

本文独辟蹊径运用羞感心理学挖掘亚哈之死的深层次原因,借用其羞感反应理论,即后退、躲避、攻击自我和攻击他人以及羞于欠债理论指出亚哈采取应对羞感最为极端的攻击他人的办法以及羞于欠债的心理最终把自己推入了死亡的深渊,进而说明羞感的现实意义。     

麦尔维尔小说的原始主义创作倾向

原始主义是一种以崇尚原始文明、批判现代文明为特征的文学创作倾向.麦尔维尔作品中的原始主义倾向主要体现在三个方面:神话模式的回归,对非主流文化的迷恋和狂欢化色彩.麦尔维尔原始主义创作的主要意图并非返归原始生活,而是借用原始人的生活状态和原始文化反观陷入困境和危机的现代文明,为现代人的各种文明危机提供出路.     

田园理想与美国乡村文学

脱胎于欧洲的美国田园理想移植到新大陆后呈现出不同的特征,它摆脱了欧洲田园理想对田园生活的乌托邦式想象,呈现出世俗和功利性的一面,即对工业文明的接受和物质生活的追求。这种既崇尚田园生活又不排斥现代“艺术”的美式田园理想具有内在的悖论性和深刻的矛盾性特征。作为积淀在民族想象中的文化传统,美国田园理想深刻影响了美国乡村文学。它打破了美国乡村文学主题陈旧、形式落后的惯有认知,赋予美国乡村文学既崇尚田园传统又不拒绝现代性的双重特质,促成了农业社会向工业社会转型时期美国乡村文学的繁荣,但其悖论性在一定程度上又暗示了美国乡村文学的悲剧性结局。