“田畯至喜”新解

“馌彼南亩,田畯至喜”句在《诗经》中凡三见,即:见于《幽风·七月》、《小雅·大田》、《小雅·甫田》.当前的《诗经》译注本多选《七月》,也有的兼选《大田》.对其中“田畯至喜”句,各种注本,多沿用朱熹旧说,解作:田畯至而喜之,即:田畯来到地里,看到农夫们在尽心耕作,所以很高兴.间或有的注本(如林庚、冯源君的《中国历代歌选》),沿用郑玄旧注,以喜为(饣喜)(音chi,酒食),解为:农夫在田间吃饭,田畯来了,要设酒食招待.     

论子产——兼批梁效《评孔老二吹捧的子产》一文

1975年2月,"四人邦"的御用写作班子梁效,抛出《评孔老二吹捧的子产——兼论春秋末期儒法斗争的阶级阵线》一文(见《北京大学学报》1975年第一期).文章借口孔老二吹捧过子产,别有用心地把子产打成"复辟派".以此为发端,刮起了大批宰相的妖风,影射攻击敬爱的周总理.在揭批"四人邦"的第三战役中,对"四人邦"搞的影射史学,必须彻底清算.弄清子产是奴隶主贵族中的革新派,还是复辟派,对肃清"四人邦"影射史学的恶劣影响,是有一定意义的.     

试论《左传》的人民性

《左传》是以《春秋》为蓝本进行再创作的历史文学作品。《春秋》相传为孔子所修,故《春秋》和《左传》被史学家公认为儒家思想的代表作。     

乐毅

人们都把诸葛亮看做智慧的化身,但诸葛亮却“每自比于管仲乐毅”（见《三国志·蜀书》）。管仲曾扶佐齐桓公九合诸侯,一匡天下。那么乐毅是怎样一个人呢? 乐毅,战国中期赵国灵寿（今河北平山县东北）人,生卒年月不详。他的祖先是魏国的大将乐羊,因攻取中山国有功,被封在灵寿,从此乐氏子孙便世代定居在这里。后来灵寿归入赵国的版图,乐毅也就成了赵国人。 乐毅文武双全,精通兵法。赵武灵王时,他被推举为官。武灵王在内部权利斗争中死于沙丘,赵