巫术的发展和文字的起源

巫术文化可能是人类最早的文化现象,一切原始的文学、艺术、宗教等等的产生,都同它有密切的联系。这里仅从人类文字的产生加以论述。人类成熟的文字,即所谓文字符号系统,是在原始图画文字的基础上形成的。图画文字的前身是记事图画。记事图画是一种原始的记事方法,还不是文字。原始记事方法除了图画记事以外,还有符号记事和实物记事。结绳记事是一切民族在文字发明以前都曾使用过的一种符号记事的方法。对文字的产生起决定性作用的因素是社会的需求,而巫术的发展则是文     

释“濯淖污泥”

本文对中学语文课本中关于《史记·屈原列传》“濯淖污泥”句之注提出异议。     

汉语汉字的深层文化意蕴

正如怀特所说：“全部文化（文明）依赖于符号。正是由于符号能力的产生和运用才使得文化有可能永存不朽。没有符号，就没有文化，人就仅仅是动物而不是人类。”①符号在这里就是指人类的语言文字。不同民族的语言文字，是在不同民族的文化背景中形成的，因而也无不体现出该民族的思维方式的特点，无不打上该民族的历史文化的印记。汉语汉字在中华民族这块文化土壤上产生，透过汉语汉字的表层结构，应当可以窥见蕴藏于其底层的汉民族文化心态。汉语汉字的特点汉语汉字，从文化学的角度看，可以概括为以下三个特点：（一）完整性：一个汉字，…     

古今字的范围和特点

古今字这个概念由来已久,人们在使用这个概念的时候,理解并不一致,前人从用字的角度去理解,因而把古今字的范围看得太宽,如把轨簋、缫藻等属于通假字的也看作古今字(见《周礼·小史》及《弁师》注),把壄野、(干干木)刊、寝浸等属于异体字的也看作古今字(见《汉书·地理志》注),把志识、仄侧等属于同源字的也看作古今字(见《周礼·保章氏》注及《汉书·贾谊传》注)。段玉裁认为“古今人用字不同,谓之