后现代语境下的言意关系--基于语言哲学的视角

语言能够表达人的思维、情感、意志,但是语言往往又不能准确传达人的所思所想和内心体验。在以语言游戏为主要方式的后现代语境下,语言由工具转变为主体,语言本身即是意义,或是消解了意义。然而语言游戏消解的只是一般的、严肃的意义,却转向了特殊的、鄙俗的意义。语言游戏虽然致力于语言技巧的探索,但“言不尽意”的矛盾仍未能得到根本解决。     

“京”本义辨正

＂京＂字的本义,两部大型汉语工具书《汉语大词典》与《汉语大字典》均释为＂高丘＂。考察＂京＂在上古文献材料中的实物指向,有高大建筑、高丘、大仓、国都、都邑诸义。通过文字形体、语音演变、文献例证等分析手段,＂京＂本义宜确定为干栏类的高大建筑,其余皆为引申义。     

汉语成语的凝固、变异及其诱因

汉语成语的凝固过程主要与"二二音步"的语音形式有关,与生动形象简练含蓄的语义、贴切新颖的修辞手法、所反映事理的深刻寓意、社会生活的反作用等因素也关系甚密。了解汉语成语得以凝固定型的原因,可以掌握汉语成语可以变异使用和不能变异使用的规则,最终能够得心应手地使用汉语成语。     

"阁道"不等于"复道"

秦汉史籍多处提及"阁道"与"复道",注家皆以为"阁道"与"复道"同.典型的如<史记·秦始皇本纪>:"周驰为阁道,自殿下直抵南山.表南山之颠以为阙,为复道,自阿房渡渭,属之咸阳."裴驷<集解>日:"如淳日:上下有道,故谓之复道.韦昭云:阁道."现代编纂的词典如<汉语大词典>等亦多以"阁道"、"复道"互释.其实,"阁道"与"复道"应有较大区别,若以为二者无异而互释,实不合理.