论邓小平依法治国理论

邓小平依法治国理论是邓小平理论的重要组成部分 ,是建设有中国特色社会主义的重要方针。为加深理解邓小平法治理论的核心内容 ,本文从邓小平依法治国理论形成的时代背景、具体丰富的内容以及在这一理论的指引下 ,我们党和政府管理国家和社会事务的方式发生的重大变化等方面分析邓小平同志的依法治国理论。邓小平依法治国理论是对我国社会主义现代建设的国际环境和时代特征进行科学分析的基础上 ,在总结我国社会主义建设的经验 ,同时借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上形成和发展起来的。邓小平依法治国理论包含着深刻的思想内容 ,其中包括民主观、法制观、法治观、权力观和权利观。这一理论创立和发展促进了我们党执政方式的转变 ,是保证中华民族长治久安的治国方略 ,是邓小平同志为我们留下的宝贵的精神财富     

惩罚技术与现代社会——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》的现代意义

贝卡里亚(Cesare Beccaria,1738-1794)的《论犯罪与刑罚》(贝卡里亚,1993/1764),是法学史上一部具有历史意义的著作。有刑法学者称之为“西方文明中有关犯罪与刑罚最具深远意义的论著”(Wolfgang,1996),也有法社会学者把它视为“有关法律与社会的奠基之作”(Trevi澖o,1996:13)。不过,在1947年出版的那本早期法社会学著作《法社会学》中,古维茨罗列了从亚里士多德以来的27位法社会学先驱,以及11位欧美法社会学奠基人,却完全忽略了贝卡里亚(Gurvitch,1947:53-148)。半个世纪后,在《法社会学:古典和当代视角》一书中,崔维诺把贝卡里亚与梅因…     

法律与正义的重新审视

文章主要从权力与理性、自由与平等等方面对正义的概念、本质、属性以及分 类等作了粗略考察,进而讨论了法律与正义之间的内在联系,最后分析了通过法律实现正义的 可能困难及其具体实现方式。作者将正义问题主要归结为平等问题,探讨了市场经济条件下 自由与平等之间的紧张关系,认为注重形式平等的同时,也应当考虑分配正义。     

亚洲世纪与中国的南亚战略：文本分析和文化观察

亚洲世纪正在到来。这不仅需要中国复兴，也需要亚洲国家特别是南亚国家均衡兴起。基于政治文本比较来看，毛泽东更多地从政治角度考量南亚，即使涉及历史文化交往，也主要将南亚放在全世界的集团或阵营中予以权衡；邓小平在政治思考之外，明显增强了经济因素，倾向于从亚洲崛兴和人类发展高度对南亚作总体战略审视；而习近平在政治和经济考虑之外，看上去还加重了亚洲文明和南亚文化的视角。亚洲世纪的到来，不仅具有国际政治变革和亚洲经济强盛意义，也具有亚洲文明复兴和东方智慧崛起意味。亚洲文明振兴和东方文化复兴，应成为亚洲世纪到来的基本量度。迎接亚洲世纪的到来，亚洲国家特别是中国需要自觉担负起亚洲文明复兴的历史使命。     

关系结构中的法律

关系与法律往往呈现着某种矛盾的状态。社会中实存的利益关系结构对立法起着突出的作用 ,并在宏观上影响国家法的产生 ;每一案件中存在的复杂的关系结构也会影响法律的操作与运行 ,从而可能使得国家法只成为“书本上的法” ;与国家法并存于社会中的具有特殊性的关系规则也制约乃至决定着人的行为。在法律和关系之间建构一种平衡 ,这或许是法律走出形式化困境的一种途径     

儒家法治：学理可能及其现代生发

儒家是不是法治论者，或者儒学是否蕴涵有法治理论，这是时常被忽视但又确可深究的理论问题。相比而言，法家法治在法治与功利之间构建起逻辑严整的体系；民主法治在法治与权利之间构建起相辅相成的体系；儒家法治则在法治与道德之间构建起体用兼备的体系，可谓一种尤为独特的法治类型。现时代重新审视儒家法治及其学理基础和生发可能，可以将中国文化传统维度引入法治视域，由此洞察为法家法治和民主法治所忽视的一些方面，进而为现代中国的法治构建开拓新的维度，具有现实意义乃至世界意义。