中国大学排名目前存在的不足及改进

在我国高等教育竞争日趋激烈之际,大学排名无疑给包括广大家长和学生在内的国人传递出非常重要的信息:国内各大学谁强谁弱,各专业谁好谁差。中国大学排名从一开始就遭到了很大非议,相当部分人士认为国内目前的大学排名缺乏科学性和权威性,甚至有人因为母校的排名靠后欲状告排名机构。本文就针对国内闹得沸沸扬扬的大学排名从统计的角度谈一些个人看法。一、不同机构排名的相关性分析国内目前主要有两家机构在开展大学排名的研究,一家是广东管理科学研究院《中国大学评价》课题小组(以下简称广东课题小组),另一家是深圳网大。从最近两年的排…     

基尼系数合意值和警戒线的探讨

 近年来，很多学者对基尼系数的经验法则尤其是警戒线提出了质疑。本文首先分析了收入分配的合意类型，然后依据相对贫困、贫富差距及中等收入者的收入份额三个指标来界定合意的收入分配，最后根据合意收入分配确定基尼系数的合意值和警戒线。本文结论表明，0.3—0.4可以被认为是基尼系数的合意值,0.4作为基尼系数警戒线也是比较合理的。     

富民兴盟 教育先行

沙漠戈壁绵亘境内2/3的阿拉善盟,建国初(原阿拉善旗、额济纳旗)仅有小学4所,初中一所,在校生738人,教职工33人.民族教育尤为落后,蒙古族识字者仅有270余人,占人口总数的2.1%.1990年底,全盟所辖三旗(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)、两场(吉兰太、雅布赖盐场)各级种类学校已发展到132所,在校生33656人,其中蒙授6878人,教职工专任教师3449人,蒙授800人.建盟十年间,全盟基本普及初等教育,扫除了文盲.中小学全部实现"一无两有"或"一无五有".危房下降到0.84%.小学、初中、高中专任教师合格率均列全区前茅.冲破樊篱走出新路1983年,鉴于陈旧落后的教育结构、教学方法、教学内容、教育管理体制等制约着教育的发展.盟委、行署制定了《关于当前教育改革若干问题的决定》,首先     

关爱学生是师德的核心

邓小平同志指出:"一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,能不能培养德智体全面发展的、有社会主义觉悟的、有文化的劳动者,关键在教师."教师作为人类文明的传播者和建设者,在教育中起着主导和决定性的作用.良好的师德是教师立业之本,教育界中常言"学校之魂是教师,教师之魂是师德".师德包含对教育事业高度的责任感、挚着的追求,对学生无私而宽广的爱,这是教育的基石,是师德的核心.爱事业是爱学生的前提,爱学生是爱事业的具体表现.教师既是人类文化的传递者,更是人类灵魂的工程师;教师具有塑造学生心灵、培养学生品格、启迪学生心智的作用.所以说,关爱学生是教师的天职,关爱学生也是师德的核心.     

高校学生干部角色意识嬗变实证研究

高校学生干部的角色意识特点直接影响其行为方式及群体作用发挥的积极效果,并深刻影响高校育人质量和教育培养任务.为此,笔者运用自编问卷分别对高校学生进行了两次大型调查,将社会转型期不同年代大学生干部的角色意识着重从追求动机、合格标准、产生方式、角色扮演、价值取向几个维度进行比较分析,结果表明十几年来高校学生干部的角色意识发生了明显变化.基于学生干部角色意识的新特点,提出了“加强学生干部分类指导”等等培养大学生干部角色意识的四方面建议.     

刍议高校大学生篮球裁判员的培养途径

篮球运动在我国是一个普及开展、且深受广大学生喜爱的球类运动项目。众所周知,篮球运动的顺利开展离不开裁判员的临场执法。为此,篮球裁判员的角色就凸现出非常重要的地位与作用。本文探讨了普通高校大学生篮球裁判员的培养路径,希望能对当前高校大学生篮球裁判员的培养方案有所裨益。     

责任重于泰山荣辱轻于鸿毛--近年来我校招生工作的回顾与展望

当前各职业学校的头等大事就是招生，但招生工作被动艰难。造成这种局面的原因既有社会因素的影响，又有职业学校自身的问题。随着中职招生白热化程度的加剧，各个职业学校的招生工作都面临着极其严峻的形势和挑战。在重庆市教委关于中职招生“四定、五统一、六统筹”的总体要求下，如何以“质量立校”、“特色兴校”、以就业促招生，走内涵发展的道路，成为各个职业学校优先考虑的重大课题。     

民办高校办学质量研究 ——对资金筹措四个路径的检视

学界认为,民办高校可以通过扩大招生名额、提高学费收入、吸引社会捐赠和获得财政拨款等四个路径筹措资金。但这些路径具有因果关系。学校只有在满足了前一个路径后,才有可能考虑利用后一个路径增加资金收入。扩大招生名额是提高学费的前提,这两条路径又是吸引社会捐赠的前提,政府的财政拨款应该以前三条路径为考量。唯有少数办学质量较高的学校,才有可能通过这些路径增加资金收入。办学质量低下是制约当今民办高校筹措资金、增加收入的根本问题。     

思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴——与徐志远商榷

徐志远写的论文《思想与行为：思想政治教育学的逻辑起．最》认为：思想政治教育学的起点范畴只能是思想与行为,而不可能是其他范畴。此论值得商榷。思想政治教育学的起点范畴,有它自身的质和量的规定性,但是,思想与行为这一对范畴,并不符合思想政治教育学起点范畴规定性,思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴。相比较而言,利益,而不是思想与行为,更适合于作为思想政治教育学的起点范畴。     

古代蒙古生态保护法规

古代蒙古民族是游牧民族 ,他们利用草原饲草资源从事畜牧业生产 ;冬春季节 ,他们又以狩猎业为辅作食物补充。由于生产、生活的需要 ,早在习惯法时代 ,他们就非常重视草原的生态保护。进入阶级社会以后 ,蒙古族奴隶主贵族和后来的封建统治者 ,继承、增补和发展了古代蒙古族的“约孙”(yusun习惯法 ) ,把草原生态保护纳入法制化轨道。古代蒙古族生态保护的法律规定给我们极大启示 ,蒙古民族与生态环境的和谐统一 ,值得我们学习与借鉴