高校全员育人机制与路径的创新与实践

本文结合教育教学实践和当前形势,重新审视高校全员育人的重要性和必要性,分析现实问题,提出从完善评价体系着手,以教师育人工作量化机制和院系思政工作考核评比机制为抓手,多元化育人工作模式为路径,构建符合高校实际的全员育人运作体系。     

萨满教与北方少数民族帝王--兼论中国历史上的政治宗教

在中国历史上大多数少数民族帝王和萨满教发生过密切关系。北方少数民族建立的巫王合一、巫王合作型的政权形态是中国历史上政治与宗教有机结合的产物。在这种政权形态中 ,王权和神权结合在一起 ,但二者相互干预 ,并在双向互动过程中发生作用。萨满巫师和北方少数民族帝王合伙建构了中国历史上的一种典型的政治宗教形态。建立在萨满教观念基础上的北方少数民族政治宗教的核心是“王权神授”和“汗权天授”思想。这与中原王朝历代统治者宣扬的“君权神授”观念基本一致。     

《格萨尔》伦理思想探微

本文拟从伦理学角度入手,探究史诗《格萨尔》中蕴涵的伦理思想。这些古代部落社会意识形态领域的种种观念、原则的积淀,就形成藏民族传统社会道德的主要内涵。从这种意识形态的探究中,我们还可以窥见古代藏族部落社会从血缘向地缘关系的转化。     

论藏族文化史的分期

文化是极其复杂和丰富的人类社会生活现象,它的内涵有广义和狭义两种理解:广义的文化,包括了人类社会历史实践过程中所创造的一切财富,包容了物质和精神两方面内容;狭义的文化,专指意识形态和人类精神的载体和表现方式,如语言文字、哲学宗教、文学艺术、道德风尚等等,是人类社会生活的内核和活力,它的兴衰,直接反映人类社会的兴衰。本文所要讨论的正是狭义的藏族文化。     

吐蕃佛教与西域

西域,在藏文中称“黎域”,即现在的新疆南部地区。它是古代东西交通和经济文化交流的枢纽,亦是佛教最早传播的地区之一。在历史上曾对吐蕃王朝的政治、经济、军事、文化、宗教诸领域产生过一定的影响。本文拟依据有关藏文史籍,仅对吐蕃佛教与西域的关系作一初步探讨,以求教于专家学者。一,西域的概念及历史渊源西域的概念,在藏文史籍中比较含糊。《黎域悬记》中的西域,特     

萨满教音乐的人类学考察

萨满教古朴而神秘的音乐 ,引起了各学科学者的关注。本文力图从音乐人类学的角度对萨满音乐的源流 ,萨满音乐的构成要素 ,萨满音乐的发生机制等问题作了探讨 ,并对几个不同民族的萨满音乐作了比较研究     

论我国古代北方民族萨满舞蹈的类型及特征

通过蒙古族萨满舞的类型和特征、满族萨满舞的鼓舞和鼓的作用的介绍,对萨 满教“四位一体”的综合性艺术体进行了阐述。     

非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践——北京师范大学985工程特聘教授色音访谈

正文化是人类智慧的结晶,我们应该尊重和珍惜每一种文化。孟凡行(以下简称孟):色音老师,首先我对您在百忙之中专门抽出时间接受我的访谈表示感谢。我们知道,二十几年来,您一直在文化人类学、民俗学领域勤奋耕耘,取得了不菲的成就,引起了学界的瞩目。您学术基础宽厚、视野开阔、涉猎多门,在文化人类学、民俗学、宗教学、文化遗产学等领域都提出了一些颇具创新意义的见解。     

大学生社会化教育模式初探

社会化是指自然个体转化为一个能够适应社会、参与社会生活、履行一定社会角色的‘社会人’的过程。在校期间的系统化训练有利于大学生尽快实现社会化转变,是大学时代必不可少的成长环节。有利于高校毕业生走上社会后,能够尽快自觉适应社会、参与社会、履行健康有益的社会角色。     

藏区多元宗教共存之历史与现状

根据文献资料和实地考察,藏族地区并非藏传佛教一统天下的单一教区,而是共存着世界三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教.当然,基督教和伊斯兰教在藏族地区不具有普遍性或没有举足轻重的社会影响力.因而藏区宗教,依然以藏传佛教为中心,而多元宗教共存的特殊现象,只是在一小部分地区或较偏僻的个别村落存在.本文从历史和现实的视角对巴塘基督教、盐井天主教堂和昌都清真寺与拉萨清真大寺略作考证和描述.