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1.
孙绍振的文艺美学思想与康德的批判美学、黑格尔的美学理念、正反合三位一体模式,有可比性的对应关系.孙氏新美学原则的当代性反思判断,主要对"美是生活"论、"生活决定"论与"政治一元"论等三大传统观念提出挑战、质疑与反拨;其学理则进一步对机械反映论、二元对立论与非审美论等三大形而 上悖论作出批判与超越;然后又以二律背反、正反合三位一体模式与波普尔的证伪与证实相结合方式等方法论模式,建构起自己的美学系统.  相似文献   
2.
张艺声 《云梦学刊》2005,26(1):22-26
美的认知结构包含美的客体系统、美感反应系统,由此对康德的纯粹美与依存美进行学理阐析。康德建构了德国美学体系,作出了巨大贡献,但其学理内核是主观唯心主义的。这就制造了封闭式的终端格局。许明在其《美的认知结构》中,突破了美的主体性与客体性以及两极化封闭格局,走出了这一困域误区,作出了某些相应的局部性超越,其论述表现为四个维度及相对应的理念。  相似文献   
3.
20世纪末叶,美国好莱坞影像文化以强力冲击,迫使中国影像文化人对它作出全方位的反思。本文以理论视角、思辨方式,对中国影像文化的生成模式、造型符码与新潮品格,作出当代解读。唯有如此,中国影像文化才能跻身于21世纪的世界影像文化之林。  相似文献   
4.
人类元文化本是同源同构的 ,尔后分流为若干支脉 ,其中的精神意识分流为欧洲的理性意识与中国的儒释道 (包括新儒学 )等两大支脉 ,追本溯源 ,基质雷同 ,形态各异。 2 0与 2 1世纪之交的新理性精神源于前理性意识 ,却富有现代特性 ,由历史出线的时域流变因、同构异态的理念文质因与本体学理的三维结构因等三条因果链建构而成  相似文献   
5.
挑 战 当代创作观是作家进行文艺创作的系统审美观照,由创作的当代意识、原则方法、表现手法及风格流派诸分支构建而成。鼎盛于当代社会主义国家文坛的创作观,是社会主义现实主义,至于尔后的所谓“两结合”及“革命现实主义”,只是它的同质同构的衍生物。在国际范围内,西方现代派的挑战浪潮,率先向社会主义现实主义涌来,那么,社会主义文艺创作观所面临的挑战,究竟来自何方呢?我认为它来自“左”倾教条化和右倾自由化两个射角。  相似文献   
6.
人文学理研究的方法论是一把金钥匙。凡是学有成者都颇为重视方法论的运作,高明的人文学理研究方法不仅处处闪烁着辩证法的亮点,而且还用改良的思维、手法,运用了发现方法、溯因方法与实验方法等三元方法论,开拓着人本学、文化学的广阔的时域空间。显然,运作一定的方法论,还需运作着相应的学理式文论话语、阐释法分析话语和细读法鉴赏话语。总之,关于方法论与学理话语的运作对人文学理的研究者特别是入门者都有启迪效应。  相似文献   
7.
一思维是主体的人对客体的物之能动反映,是人们运用大脑细胞解决问题或描绘形象的一种积极的活动方式。马克思主义认为,主观思维对客观世界的掌握,有艺术的、宗教的和实践——精神等方式。作家以艺术方式掌握客体对象时,作为创作心理最高级产物的思维,是多质、多维、多角度和多层次的。一句话,创作思维的结构组合、分解方式是多元的:抽象思维、形象思维、模糊思维和灵感思维。它们五彩十色,光怪陆离,弥漫于创作园地。我们先将创作思维母系统中的各类子系统思维的基本特征描述如下。  相似文献   
8.
一文艺创造意识是人类思想意识母系统中的一个子系统,也是人类进行物质生产、精神生产等创造性劳动的一种特殊表现方式。作为人脑的机能、属性的意识,是一种结构特殊、精密度、灵敏度极高的“物质”因子,是人的主体世界所特有的对客体世界的不同形态的映象。但是,各种类型的意识形态对其相应的多种物质形态的反映不是消极被动的,而是积极能动的。其根本目的在于不断创造物质世界。所以,列宁指出:“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。”人之所以能够创造客观世界,在于人在社会实践中所形成的意识指导着自己的各种言行,有意图、有方向和有预见地力求实现始初所设计的创造目的。人的创造意识就是人在客体物质及社会活动的激活以后,在处理相应事件的对策时,无论采取直接反应的步骤,或是选择符号表述的步骤,都是以由不同个体的文化素质(广义的)所形成的不同思维、心态与言行等  相似文献   
9.
达尔文的《物种起源》出版以后,在当年的社会科学界涌起了进化论热潮。丹纳也把进化论移植于《艺术哲学》,可惜,有关生物学与文艺学的“协同进化”的论述,在方法论方面却鲜有内在联  相似文献   
10.
三星闪烨天台山(续)──许杰、王以仁与陆蠡的比较研究陈顺宣,张艺声三、许杰、王以仁与陆蠡创作的比较观照天台山三位现代作家中,许杰作古时已是期颐之年,作品最为丰盛,有小说、散文与诗词等。王以仁弱冠夭折,作品仅留小说数本,其余均为残稿。陆蠡虽过壮室之龄,...  相似文献   
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