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于慎行是晚明实学思潮的代表人物之一,其工商业与消费思想在我国古代经济思想史上占有重要的地位。于慎行积极肯定商人的地位,高度评价工商业的作用,主张予以切实的保护和扶持。于慎行提出藏富于贾的观念,批评封建社会的严法苛令,强烈抨击封建君主剥削掠夺商人、摧残工商业发展的行为,对于当时江南地区产生的资本主义萌芽表示出浓厚的兴趣。于慎行以四时比一代之气,意识到明朝经济正由盛转衰,物力大诎。于慎行虽在私德上肯定节约,但更反对一味禁奢,主张通过公家的"贸易"、"营为"来促进社会游闲人员的就业,同时积极引导商贾和达官贵人的消费,并鼓励适当的休闲游乐。 相似文献
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范知欧 《聊城大学学报(社会科学版)》2004,(3):34-37
经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说。时至宋世 ,作为儒家经典合称的“十三经”完全确立 ,并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连。宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素 ,共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响。而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统 ,在经学著作的长期刊印过程中 ,不仅形成了自己的一些特点 ,而且大大推进着雕版印刷事业的发展。在整个宋代文化史上 ,经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的。 相似文献
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范知欧 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(1)
于慎行是明代后期著名的政治家和文学家、吏学家.他一生著述如林,而尤以史学著述为多.<读史漫录>是于慎行一部重要的读史札记,代表了其经世致用的史学的旨趣.本文考论<读史漫录>的版本、流传及时后世所产生的影响,并对其在史学史上的地位给予应有的评价. 相似文献
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于慎行是明代后期著名的政治家和文学家、史学家,他的民族思想在我国民族思想史上占有重要的地位.在对传统的"华夷之辨"进行历史反思的同时,于慎行提出了完整的民族交往的现实对策,包括:以礼为本、惟恩惟信的民族交往原则,和平共处、有效防范的民族政策和"以夷攻夷"、重在牵制的民族战略. 相似文献
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范知欧 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(1):48-64
于慎行是晚明著名的政治家、文学家和史学家.于慎行一生淡泊功名,凡三黜三起,而难进易退.他由翰林而礼部而内阁,以一位典型的馆阁之臣的身份,完名全节地走完人生的历程,赢得“有明一代之完人”的美誉.在于慎行的生前身后,曾流传开一些与其相关的并称,现今可考知者有“二于”、“鲁两生”、“于、邢”、“于、冯”、“七相”、万历前期“山左三家”等六则.这表明于慎行曾在中华民族的历史长廊中留下了深刻的痕迹. 相似文献
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