对《商品总价格与总价值必然一致嗎?》的商榷

项裕泰同志在《商品总价格与总价值必然一致吗?》(《江汉学报》一九六三年第八期)一文中,不同意社会商品总价格与总价值必然相等的原理,认为在不等价交换的条件下,总价格与总价值就不可能相等,只有遵循马克思关于个别商品价格与价值相一致的方法,才能发现二者相等的必然性,而且只有在自由竞争的商品经济时期才适用,到了垄断时期就不适用了。我认为项裕泰同志的这些看法是值得商榷的。一、用不等价交换的例证,能否定总价格与总价值必然相等的原理吗? 项同志是以一个假设的不等价交换的例子来否定社会商品总价格与总价值必然相等的原理的。因此,我们有必要先分析一下他的例子是否妥当。其例如下:     

放不下的爱

因为你是我生命美丽的插曲,寂寞啊变成了主题,在人来人往的时间海洋里,我常想你。是否我也是你生命的插曲,只可惜在你际遇里,回忆总太拥挤,而我的爱情好像那朵云。(《插曲》萧亚轩)刈诺长的很帅气,应该说长的很秀气更贴切一些。他有着神采飞扬的眼睛,清水般的透彻,有着深红色的饱满的最美丽的唇。     

柏拉图是“第一个共产主义理论家”吗?

柏拉图是“第一个共产主义理论家”,这个观点在国内外的经济思想史(或经济学说史)著作、文献中广泛流传,从未遭到过应有的批判。这是应该弄清楚的一个问题。柏拉图(公元前427—347年)是古代希腊奴隶制的思想家、唯心主义哲学家。他在其最著名的《共和国》(或译《理想国》)一书中描述了他理想的国家的社会经济和政治制度。在他的理想国里,奴隶不算是社会的成员,被列入和牛马一类的生产工具——只不过是会说话的工具。柏拉图把社会成员划分为三个等级或者说三个阶层。第三阶层即国家的最低层,柏拉图把它称作“艺工阶级”(或“艺工阶层”),是由农民、手工艺人、小商人等自由民组成。他们从事一切劳动。柏拉图把他们统称为“民间艺工”。     

对“利润率不是剩余价值率的转化形式”的商榷

黄标熊同志在《利潤率不是剩余价值率的轉化形式》一文(載本刊一九六四年第四、五期合刊号)中,批評近几年来在政治經济学的教学中提出的一种“不妥当的說法",即“利潤率是剩余价值率的轉化形式”。他认为“利潤率不是剩余价值率的轉化形式”。其实,利潤率是剩余价值率的轉化形式,这并不是近几年来在政治經济学教学中提出来的新理論,而是在近百年前,馬克思已經彻底解决了的問題。《資本論》第三卷第