成仿吾文学思想论略

成仿吾是中国现代著名文学理论家和作家。他从20年代初开始文学活动,是著名文学团体创造社的创始人之一。他参与创办了多种文学刊物,撰写过许多文学理论和批评文章,还创作过诗歌、小说、散文和戏剧作品。20年代末以后,由于政治斗争的需要而离开文学界,参加了实际的革命工作。后来又长期从事党的教育工作,成为著名的教育家。成仿吾的主要文学贡献在文学理论和批评方面。尽管今天看来他的某些观点和见解有着局限和不足,但在新文学的开创阶段,他独树一帜,力图运用进步的、科学的思想观点,建     

《狂人日记》四题

一、“候补”进解鲁迅在《狂人日记》的“前言”中写到,狂人病愈后“赴某地候补矣”。对此,有些同志作直接理解,认为狂人病好后真的到某地“候补”(做官)去了,甚至据此认为狂人是一个不彻底的反抗者,从而反映了知识分子觉醒者的软弱、妥协性质云云。我认为这种理解是不合适的。首先,这种理解不符合作品实际。作品中“前言”和     

论锡金的创作

锡金,是活跃于三、四十年代中国文坛的诗人、作家和评论家.他生于1915年1月3日,原籍江苏省宜兴县.本名蒋锡金;锡金,是他的常用笔名,此外还用过霍亭、束胥、长庚、蒋镛、蒋策、S·K等十余个笔名.锡金从1932年开始为地方报纸撰稿.1934年春,当他19岁的时候,即在上海《申报》等报刊上发表诗歌作品.1937年抗战爆发后,他由一个业余作者成为专业作家,全力投入抗日文艺运动.1938年至1945年间,随着抗战形势的发展,锡金由武汉到广州,又由广州到香港,再由香港到上海“孤岛”,一直在文艺战线上从事创作和编辑工作.这期间,他创作了一批宣传和歌颂抗战的诗歌、小说、散文和戏剧作品,同时积极从事文艺理论和批评工作,并参加多种抗战文艺刊物的创办、编辑、出版、发行工作,对抗战文艺事业作出了许多贡献.     

关于阿Q的“精神胜利法”

一《阿Q正传》中的阿Q,是半殖民地半封建社会中国落后农民的典型.鲁迅通过阿Q贫困的生活境遇和麻木的精神状态的描写,强烈控诉了封建社会和封建制度吃人的本质.然而,阿Q悲剧命运的根本特点不在于他的贫困潦倒,而在于他的精神麻木,即存在于他身上的"精神胜利法".如果说封建制度的残酷剥削造成的贫困落后生活给阿Q留下了肉体上的"癞疮疤",那么"精神胜利法"就是封建主义的野蛮思想统治给阿Q     

略谈鲁迅小说中的小道具

利用小道具突出人物的思想性格特点,是鲁迅小说创作中常用的艺术手法之一。这里所说的小道具,主要是指除环境和生活设施中的大器物外,为某些人物所秉持和使用的各种较小的用具和物品。它们大都伴随人物的行状而出现,是人物经常性或暂时性的手中之物或经手、希冀之物。这些用具和物品,本身大都没有什么特性,而是日常生活中常见的东西,但它们一经与有关人物结合,便有了特殊的性质和意义,成为人物的一个鲜明特点或认识人物的一个重要细节,它们往往和人物的生活、习性、爱好、品行、命运有着     

一部歪曲革命历史、抹煞阶级斗争、宣扬资产阶级思想的作品——批判《三家巷》、《苦斗》

欧阳山同志的《三家巷》和《苦斗》发表后,曾经得到许多人的赞赏,并在一部分青年读者中产生了很坏的影响。这两本书的错误是多方面的,其中最主要的是它歪曲了中国革命的历史,抹煞了阶级斗爭,把未经改造的充滿资产阶级思想的小资产阶级分子当作英雄来歌颂,从而大力宣扬了资产阶级思想。