中朝汉籍交流的文化史章

第一次公布了西北大学图书馆珍藏的朝鲜汉籍 49种 35 7册 ,按经、史、子、集四部分类研究了其独特的学术价值 ,特别是对收藏的李朝“奎章阁”皇家藏书源流作了系统论述 ,指出了中朝传统文化双向交流的源远流长 ,以期引起国际汉学界的重视     

选官制度研究中的新收获——评黄留珠著《秦汉仕进制度》

在秦汉史这幅古老而又叠合的画卷上,已留下了多少学者的辛勤心血,以致于后来的研究者大有“山重水复”之感。但西北大学出版社出版的黄留珠近著《秦汉仕进制度》,却是“柳暗花明”的一项新收获。作者对前人已做了大量研究的秦汉选官专题,不拘成说,在庞杂陈迹中披沙拣金、钩沉发微,重新做出了有益的探索。此书在学术观点、主题论证以及研     

论唐代长安西域移民的生活环境

西域移民进入长安后生活环境随着时代变化而有所变化,由初唐的胡汉融合到盛唐的大国心态,逐渐变化为中唐“屈辱”的社会心理与晚唐的受排挤、被压制。作者从唐人对待藩将、胡商、胡艺、胡俗等的态度具体阐述了这一变化。     

唐长安伊斯兰教传播质疑

唐长安伊斯兰教传播质疑葛承雍西北大学教授历史学最讲究＂客观＂、＂真实＂，但历史学家的主观愿望，总是不断地被糅合进研究著作之中。长期以来，许多专著在论述中西文化交流的历史时，都认为伊斯兰教早在隋代大业末年就入华传教，并于唐初武德、贞观年间在长安建立了大...     

理论的活力与中国唐史研究

二十世纪后半叶的中国唐史研究,是一个竞相跃动而又百家争鸣的前所未有时期,也是一个披荆斩棘而又步履艰难的走向转折时期。这种研究破除了十九世纪旧史学界回味古香、缠绵榜徨的沉闷局面,迎来了“百花齐放”的新气象。然而,它却是惊人的单调和贫乏。从史学突破的深度和拓展的广度去考察,如果没有理论作先导,就不可能放开视野开辟新路,获得生发鼓荡的发展。据此,我认定理论是中国唐史研究向前推进的根本动力,理论的生命     

唐代乞丐与病坊探讨

乞丐在唐代的法律中,虽然未明确隶属于“贱色”,但在具体的社会生活中则为人们所鄙视、贱弃。乞丐无产无业,瓦灶绳床,破衣乞食,流浪飘零;以自己特有的生存方式构成了社会低层的一部分,并成为唐代社会的一个重要问题。在举世闻名、弥足珍贵的敦煌文书中,有几份唐天宝时代(744一758)敦煌郡会计帐(P2862背),其中对“病坊”的第一手资料记载,反映了唐代官府安置乞丐的真实状况。     

略论隋代地方风俗中的社会心理

风俗是社会心理发展到特定历史阶段上精神状态的必然产物,因为社会心理是风俗形成、传播、变化的直接来源。风俗一方面反映了一定时代人们的心理状态,另一方面也是社会心理在社会生活环境方面的集中体现。人们正是从风俗中的社会心理基础,窥视出一个历史朝代的社会演变、民族性格、道德观念、文化风貌以及其他继承流传的文明脉络。不了解社会心理,研究风俗就无法开拓它的深度。拙文试从社会心理鸟瞰在中国风俗史上占有重要地位的隋代地方风俗,以为引玉之砖。     

唐代太仓试探

太仓,即我国古代京城储粮的大仓,唐代长安是当时世界上最大的城市。要使这样一个人口众多的京城保持生机,就需要巨大的粮仓储备粮食以保障城市粮食供给。关于唐代的仓廪,论述者颇多,唯对作用最重要的太仓研究甚少,拙文试作探讨。     

感恩是社会的道德基石

感恩是和谐共生的理念，是互相尊重的平等。感恩意识深入人心，才能有助于化解人们的忌妒心、仇视心、泄愤心，有助于减少或缓解不同阶层怨气和愤恨，尤其是能有效地减缓或阻止社会中存在的离心倾向     

唐代甲库考察

唐长安太极宫的九重垣阙里,庋藏着大量敕书档案的专业库房,就是位于广运门内的甲库。按宋朝庞元英《文昌杂录》卷三说,“甲”即敕甲,指文书档案的外封;宋人程大昌《演繁露》卷二也说甲库“正收藏奏钞之地”。甲库是唐王朝