科学的权威与科学的局限——五四时期陈独秀科学观述评

科学,作为五四新文化运动的一面旗帜,在中华民族大地上已经高高飘扬了70年。然而,它在五四时期的真实面貌和由此奠定的中国现代科学观念的格局,它在五四新文化运动领导者脑海里留下的思想轨迹及其对后代历史的影响,却反倒因为它后来至高无上的地位而一直没有得到认真的辨析。70年后的今天,当我们有可能完成这一任务的时候才惊奇地发现,它远非过去想象的那样简单和完美。     

新文化运动与“孔教”观——评康有为、陈独秀之间的一场争论

<正> 新文化运动中,康有为与陈独秀之间围绕着孔教问题爆发了一场激烈的争论。其时, “打倒孔家店”已成为新文化运动的主要内容和先进分子的共识,张勋复辟清王朝政治活动与孔教主张又有着不容否认的联系;其后,孔教观反对者陈独秀的文化意识和理论思维在事实上长期制约着人们对某些重要问题的看法。因此,似乎不言而喻的政治结论代替了从思想文化角度对孔教观的评价,而争论双方主张本身反倒一直没能引起人们认真的探究。评价这场争论实际涉及两个方面的问题。一方面,孔教观在政治上是进步的还是反动     

孙中山社会主义思想与中国儒家传统

孙中山社会主义思想在２０世纪初年中国蓬勃兴起的社会主义思潮中，占有重要的一席之地。它的特色表现为从中国的实际出发，对中国儒家传统的继承和创新。它继承了“经世致用”精神；重视道德在社会进步中的作用，提倡社会物质和道德教化协调发展；坚持“和而不同”、“过犹不及”的中庸哲学。这对于我们今天如何继承和发展文化传统，具有一定的启示作用