符号泛滥：当代审美文化剖析

符号泛滥：当代审美文化剖析蒋原伦一文化在历史中穿行，其发展过程中随机的因素很多，虽然偶然中包含着必然，但是，那是历史的必然，不是逻辑的必然。历史存在于逻辑之外。然而，对文化的描述则要遵循逻辑，因为一种描述即代表一种话语逻辑，没有逻辑就无法构成话语，亦...     

短暂的狂欢与对话文体

文章是对 90年代批评的某一特征的分析与描述。 90年代的对话批评作为一大景观其原因既是对于西方庞大的理论资源的快速反应 ,同时也是一种理论的狂欢化现象。这一狂欢导致批评的诗化倾向 ,即重印象、重感悟而轻解析。应该说理论批评的狂欢是与创作的“无名”状态互为因果的。     

主义批评的式微——关于90年代批评的一种描述

对９０年代以来的文学批评进行大致相当的描述和作出公允的评价是极其困难的,不仅是由于距离近,我们身在此中,还因为这是一个价值多元的年代,价值多元决定了作者不可能以定于一尊的框架来梳理每时每刻发生在我们周围巨大而庞杂的批评现象。这并不涉及当代人是否有自己主见的问题,毋宁说,跨出定于一尊,不受各种既定框架的束缚是当代人的共识。１９９８年夏,一群年轻的作家搬起（抑或说特制了）一块巨大的石头,并把它扔到文学的池塘里,满以为能掀起巨大的波澜,却不料往日的池塘如今深不可测,只是泛起些许涟漪,有几家报刊转载了他…     

算法:文化的演进与对欲望的控制

算法是人类心灵的造物,但今天的算法是人们应对和处理大数据的手段.科技理性的膨胀使得算法成为一个外在于我们又控制我们的手段.算法并不创造欲望,其只是复制人们的欲望对象,资本则通过算法收编人类欲望.然而欲望本身具有创造力,欲望作为生产机器有其合理性的一面,算法中则有非理性的一面.传统文化是缓和算法所代表的科技理性冲击的有效...     

手机功能的演变:从主体到异己者

从最初的移动通讯工具发展到今天的智能化运用,手机在功能上有了很大的进展,不断开发出来的应用程序和与之相应的功用,使得手机从各个方面进入人们的生活,大大拓展了人们生活的边界.与此同时,人们生活的各个方面逐步进入到手机之中,丰富了手机的内涵.某种意义上可以说,手机象征着机主的主体,是其私人生活和情感生活的组成部分.手机也是人们进入社会生活的重要媒介之一,作为技术之物,手机似乎重新组织了人们的生活,人们越依赖手机,手机就越干预人们的日常生活.当然,这种现象不仅仅是技术发展的结果,它跟今天社会的体制、信息化程度和监控环境相关,跟社会一体化进程相关.而今,手机也成为监控人们的有效工具.由此手机成为人们亲密的异己者,也许有朝一日,它会成为可恶的异己者.     

媒体文化刍议

一、提出媒体文化的意义论及媒体文化 ,似乎有点叠床架屋的感觉 ,因为在一般人的印象中 ,文化是离不开媒体的 ,文化无论是与书章典籍相联系 ,或者是与礼仪习俗相联系 ,还是与报刊、杂志或者电影、电视等相联系 ,都要以某种媒介方式来呈现自身。因此我们无法想象还有某种独立的、离开媒体的文化 ,特别是今天我们几乎身处各种媒体的包围之中。然而媒体文化的提出自有其特定的意义。虽然文化离不开媒体 ,但是以往在有关文化的研究和讨论中 ,人们很少涉及媒介的方式 ,无论是讨论传统概念中的“作品” ,还是新批评概念中的“文本”,它们都是自主…     

新时期的风俗小说潮流

风俗小说是新时期文学中极富成果的一脉。它以《大淖记事》、《芙蓉镇》、《烟壶》、《美食家》等一些脍炙人口的优秀之作揭开了新时期文学最为色彩斑烂、深蕴民族特色的一页。促成小说家们选择这条道路的因素是很多的,并且因人而异,但是大致说来有如下原因: (一)开拓题材领域,扩大小说表现生活的功能。可以说,风俗是容量最丰富的创作素材之一。风俗的形成不是依靠某些单纯的力量,它是各种社会因素、心理因素和地理因素的合力而致,其间必能开掘出含量丰富的生活之矿石。同人类的审美心理结构相似,风俗也是一种历史的积淀,把握住它,在某种意…