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蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
白居易是中国文学史上伟大的现实主义诗人,这一点,几乎家喻户晓;白居易同时又是唐代第一流的大散文家,这一点,却不大被人们注意。综观白居易的全部作品,不难发现其散文创作不论在数量方面还是质量方面均可追及其同时代的散文大家韩愈,柳宗元。但是,也许由于白氏诗名太大而掩盖了他别方面的成就的原故,关于这位“文辞富艳”、“极文章之壶奥”,“试、赋、判、传”等被当时礼部、吏部作为选拨人才的“准的”(《与元九书》)的大散文家的散文创作几乎被所有文学史家所忽视,当然就更谈不上作什么系统深入的研究 相似文献
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云南民族教育问题探析 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(5):25-29
云南少数民族教育存在诸多亟待解决的理论问题和实际问题。本文认为,各级党政领导树立起“真正把教育摆到优先发展的战略重点地位”的观念;群众真正坚定起科教兴家致富的信念;学校坚持德教为先、全面发展的育才原则,并正确处理好教学内容与客观现实、素质教育与考试和所谓“跳农门”与“回家乡”等关系。可使这些问题得以解决或基本得以解决。 相似文献
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在中国文学史上,陶渊明是一位生前文名不彰,但对后世影响却十分巨大的人物。在唐代,很难找到完全未受陶渊明影响的著名诗人。就笔者视野所及,在唐代诗人中受陶渊明影响最深最大者,当首推白居易。陶氏对白氏之影响几乎遍及其思想、性格以及诗辞歌赋的创作等一切领域。白居易对陶渊明的追摹学习,既积极主动,又卓有成效。慕陶遗荣利白居易对陶渊明的追摹学习,首先表现在对其“不慕荣利”(《五柳先生传》)思想的景仰上。众所周知,陶渊明因“不能为五十米折腰向乡里小人”(《宋书.陶潜传》)而去职归田的傲骨被历代抱贞守节的知识分… 相似文献
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蔡正发 《太原师范学院学报(社会科学版)》1992,(Z1)
<正> 陆澹安先生《小说词语汇释》(以下简称《汇释》)再版以来,先后有白维国《〈小说词语汇释〉误释举例》(载《中国语文》1981年第6期)。张鹤泉《小说词语释义辨误》(载《中国语文》1985年第5期)等文指出了其中一些失误。此外,证之以云南方言或小说中的其他用例,尚有若干值得商榷的地方。 相似文献
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蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
吉林人民出版社出版的《古代汉语》(以下简称吉林版)“是全国高等师范院校古代汉语教学研究会集体”“经四次讨论”(最大的一次讨论会参加者达四十五所院校八十余人,其中不少是全国著名的专家、学者、教授)、“历时三年”、“三易其稿”而编写成的教材。真可谓名符其实的“集体智慧的产物”。这本书的最大特点和最成功的地方是语法系统性强;其次是文选分讲读和阅读两部分,照顾了教者、学者双方的需要;第三是每单元后都附有练习,而且习题深、浅各占一定比例,可供层次不同的读者选作。 相似文献
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白居易妇女观管窥 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
反映妇女生活,提出妇女问题,是白居易诗文的重要内容之一。历来的白居易研究者们对他在妇女问题上表现出来的进步思想已经作了深刻的论述和高度的评价,但他们基本上忽视了他在这个问题上的局限性。因此,本文打算就白居易在妇女问题上表现出来的保守思想和世俗观念谈谈一管之见。 相似文献
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蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
北京出版社出版的《古代汉语》(以下简称北京版)是一部采用者多,影响面广的高校文科古代汉语教科书,它“重视感性认识和理性认识的结合,把文选和古代汉语常识摆在同等重要的地位”、“重视语言的典范性”、“重视文章的思想内容……”同时,在内容安排上还体现了由浅入深的原则,既适合于课堂教学的特点,又兼顾了自学者的需求。但是,笔者在使用本书及本书编者为讲授本书编写的《古代汉语讲义》 相似文献
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蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
汉代伟大的史学家、文学家司马迁出生于汉太史令司马谈之家,自幼受到良好的家庭教育,“年十岁则诵古文(指籀文、金文及战国文字)”,青年时代又向当时的经学大师董仲舒学习过公羊派《春秋》,向另一位经学大师孔安国学习过古文《尚书》,稍后,游历天下,足迹遍及祖国各地。因此他既博通经史,又熟谙天文地理、民族风情乃至百国方言,为他写作《史记》打下了深厚的基础,也为他能正确解释经史提供了条件,使他能够在对史学、文学、天文学……作出卓越贡献的同时,对训诂之学也作出了重大贡献。他的伟大著作《史记》虽然不是训诂学专著,但是以正文形式出现、散见于该书 相似文献
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蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(1):5-8
文章指出家庭是社会的细胞 ,如果每个家庭的每一成员都具有高尚的道德情操 ,那么所有家庭就必然都是社会的健康细胞 ,社会也必然是健康的社会。所以 ,以德治家是以德治国的重要基础。而以德治家者则应从孝敬父母 ,热爱亲人等最基本的修身功夫开始 相似文献