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1.
马克思晚年曾对东方社会的发展道路提出了一些大胆的构想,这些构想是与他早年对亚细亚生产方式的认真思考相联系的。本文拟从马克思对亚细亚生产方式的思考入手,探讨马克思晚年关于东方社会发展道路的理论。 相似文献
2.
“两论”发表60年来,始终是理论界研讨的热点。勿庸置疑,“两论”既是对中国革命实践经验的理论概括,也是对马克思主义哲学中国化的科学论述,同时还表明了它对传统中国哲学一系列未解命题的正确解决。但是对于“两论”与中西哲学比较、融合的关系及其作用则研究不多,语焉不详,甚至被完全忽略了。 相似文献
3.
薛广洲 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
本文旨在论述一个长期受到忽视的问题:在民主和科学的关系中,科学对于民主的重要意义。本文肯定了批判的、探索的精神作为科学的内在精神,推动着民主的产生和发展;科学对民主的这种动力作用,是通过间接的和直接的两种方式实现的;作为民主发展动力的科学,推动着民主经历了由权利到理论再到制度的三个阶段,只有在社会主义社会,民主才真正地实现了其发展的阶段性和内涵的层次性的逻辑的和历史的统一。 相似文献
4.
论毛泽东哲学研究的主题变换 总被引:1,自引:0,他引:1
薛广洲 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
本文认为,一种哲学研究的发展阶段是以其研究主题的变换为依据的,毛泽东哲学的研究伴随着中国社会的发展变化也正面临着一个新的主题的到来。本文首先评述了毛泽东逝世以来毛泽东哲学研究所经历的四个发展阶段,指出其贯串的主题即是:在恢复和重新确立实事求是这一思想路线的基础上,紧密结合改革开放的实践,坚持和发展毛泽东哲学。指出随着改革开放的日趋深入,毛泽东哲学的研究显示出另一个主题,即毛泽东哲学研究正不断地从中国走向世界.本文较为深人地分析了毛泽东哲学研究这一主题变换的根据和意义,最后详尽地阐述了毛泽东哲学研究的新视角和新起点的原则;并提出走中西哲学比较、融合之路是一种历史的必然. 相似文献
5.
薛广洲 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1992,(3)
本文从马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合中,初步考察了毛泽东哲学思想的民族特色。本文认为,毛泽东哲学思想的民族特色体现在三个方面:首先体现在哲学理论的思维方式上,即哲学与现实社会的政治生活紧密相联;其次体现在总结中国哲学史上的重大理论问题,发展中国哲学理论的传统方向上;再次体现在哲学理论的语言表述形式上。 相似文献
6.
哲学自产生时起,便具有了不同的思路,最初的原因或许可以从各自所处的地理环境的不同,从而向人们提出的认识世界和改造世界任务的不同上得到解释。但是,就人们认识和改造世界这一最基本的任务来说,哲学的目的和宗旨却是一致的,因此,哲学融合的真正根据,即是这种对自然和世界的认识与改造。毛泽东哲学正因为始终把哲学方向指向认识世界和改造世界这个大目标上,从而在一个更高的层次上到达了对中西哲学的融合。毛泽东哲学以其对人类精神的终极目标的科学论述,以其哲学思想的综合性,简朴性、真理性,而客观地、内在地包容了古今中外… 相似文献
7.
在新中国的曙光出现前十年,毛泽东就明确地宣告:“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话,我们要建立一个新中国。”在毛泽东看来,所谓的新文化及其建构,必须坚持“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”这一原则,因而,当新中国成立后,当新中国建立起新的政治和新的经济后,新中国的新文化的建立也就是必然的了。在建构中国的新文化中,毛泽东哲学不仅作为基本的理论原则发挥着指导作用,而且它本身即成为这一新文化的不可 相似文献
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9.
一、关于民主制度的演变 民主在其历史发展中,先后出现了两种意义的解释,其一作为一种政体,它是人们进行社会管理的方式;其二又作为一种意识,从而表明了人们所具有的满足参与社会的程度。下面仅从前一种解释来对资本主义与社会主义民主作一简单分析。 相似文献
10.
薛广洲 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
论当代中国时代精神薛广洲本文旨在探讨当代中国的时代精神。任何民族在任何时代都必然会形成特有的思想、性格和行为方式,这种特有的思想、性格和行为方式全面地渗透于社会生活的各个方面,从而不仅极大地影响着现实社会的生活,而且对这一社会的未来发展走向具有极其重... 相似文献