莫扎特音乐在音乐治疗中的分类与效应研究

从社会学角度来看,音乐对人类产生了积极而又深远的影响。随着上世纪40年代音乐治疗这门学科的兴起,莫扎特创作的音乐作品已被广泛的应用到了医疗领域。本文针对莫扎特创作的音乐按体裁进行分类,探究哪些音乐作品适用于音乐治疗,这些音乐作品对人类产生了哪些效应。     

自传与他传中的李贽形象

通过梳理李贽自传反映的部分历史事实以及他传(含正史、非正史)对李贽的描写和评价,展示李贽的形象全貌,并通过比较用传记理论来评析李贽在自传、他传、非正史、正史中的不同形象,突显其精神风貌,力戒用平面和单线的眼光看待一个被当时人目为"异端"的人物,而应看到人物内在的本质。     

泰州民办养老机构发展研究

面对我国人口老龄化加速的情况,民办养老机构承担养老任务成为社会养老的重要方式之一。泰州市作为经济较发达地区和老龄化较快的地区,民办养老机构存在一定的发展制约因素,需要从民办养老机构和政府两个层面进行改革和推动。     

高等护理专业课程体系改革与探讨

我国高等护理专业的教育存在一定的问题,这些问题影响了护理专业的人才培养,不利于我国护理行业的发展。因此,为了解决这些问题,高等护理专业的课程体系应当根据时代发展的需要进行改革,高等护理专业要构建出一套符合当下护理行业对护理人才发展需要的课程体系。本文以高等护理专业课程体系改革与探讨为主题,首先对我国高等护理专业的教育现状进行分析,然后对高等护理专业改革的必要性进行分析,最后对高等护理专业改革所要遵守的基本原则和具体措施进行阐述。希望本文的研究能为高等护理专业课程体系的改革提供帮助,能使高等护理专业更好地解决目前在人才培养上存在的问题。     

北宋“白体”诗风演变关捩——以张耒“效白居易体”为中心的考察

以白居易为代表的“白体”,原指白诗“自然”、“浅易”之风格,其在北宋的演变历程,与时代心理、主体意识、人格力量密切相关。张耒用儒释精神重构了原以苦县之学为思想基础的“白体”诗风,其“闲适”的内涵,演变为党争下“外王”追求落空后转向“内圣”的精神补偿。自张耒拟作“白体”后,宋人学白,把儒学经世视域纳入“白体”之“闲适”范畴,宋代党祸频频,为贬谪失意下仍无所悔恨的士大夫提供了陶渊明以外另一个心灵栖息之所。     

西方人眼中的中国之缩影——《鲁滨逊漂流续记》的东方主义批判

本文选择了一本在东西方后殖民文学研究中极少被提及的小说《鲁滨逊漂流续记》 ,试图从东方主义的视角对其进行文本解读 ,探讨其中所构造的作为“他者”形象的中国的本质特征。本文通过分析指出 ,今天西方关于中国的一些偏见和固定观念 ,是长期积存的西方传统文化概念的一部分 ,在西方历史和意识形态中有很深的根源。正是其中的后殖民性因素才使得这部被“尘封”了多年的“边缘”小说在今天的语境下显示出其理论批评的价值。     

宋代谒刺表征与礼俗变迁研究——以门状与手状为例

门状本是滥觞于秦汉间的拜谒媒介,唐时却被粉饰为巧馅曲媚、权衡贵贱的工具。宋初伴随“士”群体社会地位的提高以及精神平等意识的崛起,门状书写展露出“谦尊而光”“以贵下贱”的待士态度。此时手状也剥离宋初的等级化内涵,其亲笔书写、轻省简便、情感真挚的性质,更符合“士”阶层尤其是新儒家对于“礼”的解读与施行。门状与手状同时走向实用主义的道路。元祐时期,在崇尚个性、博学、礼仪而又鄙视虚伪、刁滑、伪善的世俗生态下,手状进一步形塑成展示自我风仪、高远人格和雅致生活的载体,同时彰显出士大夫的党群特征与同类相从的身份认同。南渡后掀起重建“礼”的政治文化风潮,要求将社会礼俗道德“整齐划一”,于是门状重归,而门状所代表的盛礼,伴随理学的僵化产生变异,最终造成“礼虽至矣,情则反疏”。宋末时,门状与手状更是随国力凋敝,体现出时代格局枷锁下士人狭隘的襟怀。要之,门状与手状的演变历程展现了两宋三百年间的文化思潮、政俗变迁,也从侧面演绎出两宋士大夫群体对“礼”的思想认知与重建“礼”制的历时图景。     

宋词对《史记》中"范蠡"形象的接受

通过分析宋词对《史记》中"范蠡"这一人物典故的运用,探讨宋人对范蠡理想信念、人格精神等方面的接受情况,从而说明宋代词人是以当时的价值尺度、背景环境审视过去的历史人物,并从该典故中寻找一种宋代士大夫所追寻的功成身退、独善其身的情怀,由此进一步从接受学的角度阐释范蠡这一人物形象丰富的文学审美价值,更加深刻地理解这部"史家之绝唱,无韵之离骚"的内涵。