梁启超的"公益之道"思想探析

本文把梁启超的"公益之道"思想概括为四个方面以发达于内界而竞争于外界为归;以自由为公益之本;以发达立法部为关键;以健全舆论为后援,并深入阐述了该思想的具体内容和作出了中肯的评析.     

从“实践”出发再探马克思主义的人性观和人的本质观

作者认为马克思主义创始人，是从人的“实践”出发，来阐明人性观和人的本质观的，并针对这一问题，进行了较为系统的阐述和探讨。     

严复和梁启超宪政思想的几点比较

比较严复与梁启超在宪政思想的渊源、目的、实现基础和制度架构方面等方面的异同，可以发现：严复秉持更为明确的英目式宪政思想；梁启超则常把英国式宪政思想和中国传统文化杂揉合。严复的宪政思想学术气息很浓，文字表达较严谨；而梁启超的宪政思想为现实服务的实用色彩更强，文字表达则有粗疏之处。     

试论梁启超新民德思想的内在特点

梁启超的新民德思想的一个内在特点就是强调“两手抓” ,要既抓“青少年”德育 ,又抓“全民”德育 ;既抓“私德”教育 ,又抓“公德”教育 ;既抓“破”旧德 ,又抓“新”民德 ;既抓“淬厉”中国旧道德 ,又抓“采补”泰西新伦理 ;既抓“理论之理论”教育 ,又抓“实事之理论”教育。这个特点在今天的公民道穗建设中仍有现实的借鉴意义     

坎昆会议与中国农业发展银行的前景

世贸组织坎昆会议表明,发达成员仍将坚持其对农业的高度保护措施。中国农业的发展也需要国家至少在WTO框架内的支持与保护。中国农业发展银行作为国家支持农业发展的政策性金融机构应在新形势下,改革其运行模式、管理机制、经营理念、服务范围等。     

十年来我国生存教育研究综述

十年来,我国生存教育的研究涵盖了生存教育的内涵、意义、影响以及实施等方面。这些研究取得了一定成果,也存在一些不足。     

严复政治思想略评

甲午之战的惨败,中国被列强主宰瓜分的危机,促使当时先进的中国人发奋而起。就在康有为等人积极地用古代儒学的包袱襄着变法主张进献给皇上的同时,严复却着力于介绍西学,企图把西学的精神输入中国,振兴古邦。他认为,中国要变法自强.其出路就在于民之素质的提高,而提高就要用西学去充实人们的头脑。为此,严复于1896年—1908年间,先后翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄言》等一系列的西方学术名著,向中国人系统地介绍了西学,对西方近代文化在中国的传播作出了突出的贡献。     

文学意象:中西合璧的艺术精华

意象是文学作品中作家主观情感意志与事物具象的有机统一,中西方艺术家们都把它作为艺术追求的至上境界。它以表达观念为主导,以寄寓象征为手段,以表明哲理为目的,与典型、意境鼎足而居,从而形成了中西合璧的审美理想的艺术精华。