论阿凡提倒骑毛驴形象的文化模式

本文通过对阿凡提这一形象生长的特定民族、地域的文化考察，运用实地调查资料，阐述了阿凡提倒骑驴形象的文化模式。     

原始文化在新疆南部绿洲的"活化石"

本文以采自"田野"的第一手资料为客观依据,以历史唯物主义的态度,剖析性地论述了巫术信仰这一古老文化在新疆南部民间的延流、特征和功能.     

达斡尔族成婚习俗文化内涵探析

每个民族的成婚模式,无不是在一定生存空间长期形成的一种社会行为规范,是宗教信仰、民俗意愿、共同心理和思维方式等精神因素交融而成的一个民族内心世界的形态化和外化的文化体系.因而它集中地、多方位地反映出民族基于婚姻家庭与伦理道德观的价值追求.根据这一点,我们可以说每个民族的成婚模式,是民族的一个文化内涵十分丰富的活的民俗资料库.达斡尔族,是我国多民族大家庭中阿尔泰语系蒙古语族的一个成员.在历史上,以忠勇聪慧、自强多才、勤奋俭朴、团结和睦、重情义、好礼仪、尊老爱幼等品格著称而屹立于华夏民族之林.现有人口121 357人(1990)、主要聚居在内蒙呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔自治旗、鄂温克自治旗、黑龙江省大兴安岭和嫩江流域,以及新疆的塔城市、霍城县等地,具有悠久的历史、灿烂的文化传统.本文通过对其成婚民俗的描述性     

论维吾尔木器民俗的文化模式

本文论述了当今维吾尔木器民俗在绿洲自然经济体系中的社会化构成及其在文化史上 的地位和未来走向。     

回民的粉汤与油香

回民的粉汤和油香,是各族群众都喜欢品尝的风味小吃。过去,这种小吃在饭馆里并不多见。如今,它是新疆各地的回民饭馆里酸中带辣、味道鲜美、浓烈,而又经济实惠的一种快餐,人人爱吃,而且常食不厌。尤其每逢肉孜节和古尔邦节,家家户户都要烹制粉汤和油香,恭侯拜节的贵客和亲朋好友     

对“中国民俗文化学”须要再认识——有关学科建设的思考

本文认为 ,当代的中国民俗文化学有许多特点和不可取代的学科优势 ,但在本学科领域内有许多人都处于知之不清、似知非知或只知其昔而不知其今的状态 ,其他社会各界更是如此 ,再加上追求“大、洋、玄、奇”的社会心态 ,使这一学科受到有意无意的排斥。因而提出要从学界自身开始从实求知 ,对中国民俗文化学再认识。     

维吾尔婚俗中的离婚现象及其原因探析──来自“田野”的报告与思考

本文论述了当今维吾尔婚俗中的离婚方式、高离婚率现象及其原 因和改陋俗为良俗的思考。     

新疆墨玉县维吾尔婚俗及其文化蕴涵述论

作者在亲自调查的第一手资料为基础，较为详细地描述了新疆墨玉县维吾尔族婚俗──“二日婚”的具体操办过程及有关习俗，并附带介绍了“一日婚”与“伊斯兰式婚的一特点。