海派文学的现代性

海派文学从严格意义看是现代上海文学的一个组成部分，它具体而生动地演绎着上海在空间结构上传统的“城”与现代的“市”的边缘性，以及与之相联系的“内陆文化”与“海洋文化”的边缘性、传统“农耕文化”与现代“商品文化”的边缘性。海派文学的基本性状诸如反叛性、竞争性、松散性、实利性、装饰性等较之上海文学的其它成分，更可以从上海文化精神中寻得大部的一致性。它是一种中国文学发展历史上从未有过的都市文学，因而更鲜明地呈现出力图摆脱传统文化束缚的现代性品格。     

试论洪深戏剧创作的历史作用

有关洪深戏剧创作的研究,如何不局限于几部名作的具体评析,而加以必要的总体论述;如何在整个现代戏剧发展中考察洪深的剧作,揭示其特殊的历史作用和意义,是一个值得注意的问题。本文力图在这方面作点初步探索。     

“五四”新诗批评三题

现代中国文学从第一个十年到第二个十年的发展,即“从文学革命到革命文学”的发展,几乎没有人怀疑它表现为一种深入的走向。环顾三十年代的文坛,“五四”健将刘半农曾发出“恍如隔世”的感叹。这个刚刚过去的年代,实在是我国文学史上亘古未有的革命年代,是它拉启了中国文学现代化的序幕。发生在这个年代的新诗批评自然已是逝去的历史,但它所提示的经验对今天改革开放的社会主义文学,具有不可多得的借鉴意义。     

《情感教育》和福楼拜的科学化直观描写

一八五七年《包法利夫人》的问世,引起了法国文学界的骚动,也成就了福楼拜在法国文学发展史上的地位。尔后第十二个年头,作家又发表了另一部长篇小说《情感教育——一个青年人的故事》。作者为这部小说反复推敲,不断修葺,几乎耗尽了整整五年的心血,但它却遭逢了另一种际遇。在当时,除了曾赢得波德莱尔、左拉、屠格涅夫等“慧眼”的好评之外,总的反响(尤其在法国国内)对福楼拜是极为不利的,一些批评家甚至把它斥为失败的作品,“故事情节呆板”、“人物形象苍白”、“写作手法平淡”云云翩然而至。即使是福楼拜的好友、深孚众望的乔治·桑也直言不讳地说这“是一部不为人了解的书”,她还责备作者对自己人物的态度过于隐晦,以至使读者无法看出作者的意图。这一切都使福楼拜大为失望,一八七○年六月廿九日,他在一封信里不无感慨地写道:“赞赏我最近这部小说的人太少了。”     

试论洪深的戏剧批评

西方的"Drama",我国最早称之为"新剧"(文明戏),直至一九二八年才被正式表述为"话剧".第一个为"新剧"正名的,是我国著名的戏剧家洪深.洪深,在我国现代戏剧领域里曾经付出过巨大的劳动,无论在剧作、表导演理论和批评诸方面,都有过不可忽视的建树.早在二十年代后期,已被时人誉为"戏剧界最有权威的".他的剧作成就已经得到人们相当的关注,但他的戏剧批评却至今尚未引起应有的重视.洪深曾经是三十年代左翼戏剧运动的主要领导者之一,戏剧批评仅是他整个戏剧活动     

朱光潜论“境界”

在近代美学家中,朱光潜对王国维心仪最久,直到耄耄之年还难以忘怀王国维给过他的启蒙。一部《人间词话》在朱光潜的著述中不知留下了多少敬钦的感激。是王国维自觉沟通中外美学传统的雄伟抱负,其中包括从我国自身发展的需要去理解和选择西方学理,也包括由中外不同传统的参较,进而重新估衡我国文化的价值,这些给朱光潜以巨大的激动,启发乃至陶铸了他一生的学艺走向。他对有关艺术境界理论的探讨,便是著例。     

韩国印象：赌场、市场、送礼及其他

胡适说过，Cricket是英国的“国戏”，Baseball是美国的“国戏”，因此之故，中国的“国戏”自然不应是京戏，中国虽没有什么“球”不“球”的，但中国有麻将。于是麻将成了中国的“国戏”。     

中国现代文学批评导论

中国文学和文学批评在本世纪初进入向现代转型的过程,它们所反映出的文化审视和估量,表现了竭力摆脱固有传统的羁绊、向世界寻求共同话语系统的巨大热情。同对待现代中国一般文化一样,有人已经或企图用“断裂”、“裂变”之类描述现代批评和传统批评大异其趣的景观。凡此种种努力是不难理解的。人们有足够理由神往于“五四”前后中国文学批评对西方近现代学术文化的渴望和扫荡固有传统的淋漓之气。这是一个产生巨人的时代,巨人傲视以往和向往新锐的神情大多动人心魄。