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时尚文化是一个时期内大众社会中许多人都在实践和追随的一种新的物质生活方式和精神生活方式,改革开放以来,这种文化形态在中国得到了空前的发展。作为一种普遍的社会文化心理现象,时尚文化的产生与发展有着深刻的政治、经济、文化、心理等方面的原因,同时时尚文化在其传播与普及过程中又形成了一系列独具个性的“话语”模式。 相似文献
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超越悲秋──论“悲秋”母题在现代作家笔下的演变 总被引:1,自引:0,他引:1
贺雪飞 《宁波大学学报(人文科学版)》1998,(2)
悲秋是中国传统文学中一个渊源流长的母题,随着时代的发展,这一母题在现代作家笔下得到了前所未有的超越。无论是作品内容还是艺术风格,现代咏秋之作都显示出了与母题迥然相异的特色。 相似文献
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贺雪飞 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1988,(4)
生命的意义是什么?人生的价值在哪里?古今中外有多少人在探索、思考,寻求着这些问题的答案。“五四”以来,现代作家们更是自觉而执着地探求着人生的意义、目的和价值,这种探求成了现代散文的一大重要主题,我们把这一类散文称为“人生美文”。 相似文献
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五四以来 ,现代作家们自觉而执著地探求着人生的意义、目的和价值 ,这种探求成了现代散文的一大重要主题。我们把这一类散文称为“人生美文”。人生美文成功地展现了“五四”以来的现代作家在探求人生的意义和价值时所走过的曲折道路。反映了他们怎样由苦闷而思考 ,由思考而奋起 ,终于在生活的实践和磨炼中 ,认识了人生丰富而深刻的内涵 ,一步一步地从狭小的“自我”走向国家、民族的“大我” ,树立正确的人生观的。同时 ,这些美文还对整个生命途程中各个时期的思想、感情、心态等方面的特点进行了深入的探索和总结。从某种意义上说 ,人生美… 相似文献
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贺雪飞 《宁波大学学报(人文科学版)》2003,16(4):116-119
在社会文化系统中广告人的社会角色无疑是经济人、文化人和道德人的混合体,其从事的广告活动既是一种经济活动,同时又是一种文化活动.经济人的角色使广告人追求广告活动的经济价值和功能;而文化人、道德人的身份又要求广告人必须树立正确的义利观与文化责任感,把经济人的市场化取向已经带来或可能带来的物欲的膨胀、道德的失落等转换为价值合理的欲求,从而塑造广告人良好的社会形象. 相似文献
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贺雪飞 《宁波大学学报(人文科学版)》1997,(2)
作为一个学贯中西的现代诗人,闻一多的诗作广泛汲取了中外诗歌的成功经验。《红烛》时代,给闻一多影响最显著、也是最为直接的外国诗人首推济慈。《红烛》集里的诗歌所表现出的独特的审美理想、对自然美、艺术美的执着追求,以及浓丽的艺术风格等都与济慈的诗歌有着渊源关系。 相似文献
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在全球性消费时代,跨国公司依仗着广告宣传,大张旗鼓地把资本主义消费文化扩张到了全球.跨文化广告作为为资本谋求更大利益的得力工具,其推行消费文化的深层次目的是显而易见的.本文论述了跨文化广告与消费文化同质同构、相伴共生的契合关系,探究了这种关系形成的内在根源;同时分析了跨文化广告如何通过对消费文化的多重认同构造,使自身成为消费文化忠实的表征与载体;跨文化广告作为一种传播媒介又是如何以其强大的传播能力和渗透能力,对传统文化产生强大的解构作用,从而对消费文化的传播产生巨大的推助作用的. 相似文献
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房地产广告面面观 总被引:1,自引:0,他引:1
贺雪飞 《宁波大学学报(人文科学版)》1999,12(2):14-17
房地产广告经过广告人十几年的探索,逐渐显示出与其它各类商品广告不同的特质。房地产广告有自己明确而独特的目标对象,其广告攻势强劲迅猛、信息密度大,广告定位注重市场领先,广告承诺突出“增值”二字。凡此种种,均显示着房地产广告无论是广告策略、创意,还是表现技巧都已日趋成熟。 相似文献
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蕴涵丰富的中国现代文学复仇主题对古代复仇文学主题的变革与超越有着不可低估的文化与审美意义,其复仇对象由个体指向整个封建社会、中外反动势力乃至传统文化的弊端,其复仇目的也从血缘纽带与忠孝节义等伦理义务转向主体深沉忧愤导致的自觉反抗乃至革命要求的强调。而作家通过对人物复仇意识的深层透视,又使作品达到现实的具体性与历史的复杂性相结合的艺术高度。 相似文献
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悲秋主题汇集着古代文人的人生情感、审美意识和价值观念。流泛于中国文学史的全程,形成了中国特有的“悲秋文化”,其本质是中国文人生命意识的逼真写照。伴随着本世纪初人文主义及各种思潮的欧风美雨,强调人的个性尊严、自由民主的浪潮激荡着现代作家的心灵,从而使悲秋文化在新的历史条件下,衍化为现代文坛上众音并作的咏秋交响乐。一、悲观无奈与色彩斑驳在传统文学中,悲秋所体现的人与自然的物候关系,一般呈线性对应、单一的状态。秋引发人的一腔悲绪,唤起个体的生命意识和诸多愁感。自《楚辞·抽思》“悲夫秋风之动容”及宋玉《九辩》“悲哉秋之为 相似文献