旅游开发与乡村社会发展---南丹甘河白裤瑶新村旅游开发启示录

南丹甘河白裤瑶新村参与式旅游开发,是一次具有深远影响的尝试,更是一项具有现实意义和理论价值的课题研究,通过旅游开发的实践工作,探索广西少数民族乡村开发旅游,促进乡村社会发展的成功经验,分析目前少数民族乡村旅游开发存在的问题和缺陷,寻找少数民族乡村旅游开发的有效途径.     

关于对西部大开发认识的几个问题

本文认为 ,如何认识中央西部大开发的战略思想 ,把握好 2 1世纪西部开发带来的发展机遇 ,是西部地区各级领导必须认真思考的问题。西部地区的发展应该立足于自力更生 ,而不是等中央、靠中央、要中央。要充分理解中央西部大开发的本意 ,即国家在西部地区对重点项目进行投资 ,起到“纲举”的作用 ,以此带动西部地区的“目张” ,使西部地区在中央“纲”的带动下获得全面发展 ,而不是将有限的开发资金平均分配     

马王堆一号墓帛画与苗巫文化及其思想

湖南长沙市马王堆汉墓的发掘,给我们展示了汉朝楚地的文化实据,成为当代考古学界和文化学界的聚焦点之一,许多学者、专家都提出了自己的见解。马王堆汉墓的地理位置决定了它所呈现出来的文化结构特点:中原文化与巫楚文化的错综结合,“你中有我,我中有你,是汉文化和南方少数民族文化的共同结晶。”     

苗族先民思维的认识建构——《苗族史诗》探微

一认识是人类历史长期发展的产物。认识的主体——人本身随着历史的发展而日趋完善,认识的器官——脑也在不断地随着历史的发展而进化。因而,就认识而言,也在由次级向高级逐渐递进。这种递进,是认识历史发展的轨迹,这种轨迹,乃认识的一种建构。所谓建构,即是认识在发生、发展至形成观念的过程中,呈现出一种立体型的结构,这种立体型的结构,便是认识的建构。     

苗族作家王月圣“政治意识小说”札论

我们对鄂西苗族作家王月圣的文学创作进行了研究,可以发现,反映现实是他寻找的创作途径,批判现实是他追求的创作美学目标。纵观王月圣的作品,最明显、最具有特色的便是批判现实突出。他写下了暴露经过“文化大革命”洗礼过的人的真实面目的小说《相识在高高的山上》;批判古老的传统意识对人性的杀戮的小说《心在滴血的采访》;传统道德     

红水河桂黔旅游经济协作区建设刍议

西部大开发将旅游业提升到重要的位置 ,桂黔两省区应利用西部大开发这一千载难逢的历史性机遇进行合作 ,建构红水河旅游经济协作区 ,携手开发红水河旅游资源 ,共同培育红水河旅游大市场 ,推动红水河流域经济的可持续发展。     

论建设刘三姐人文生态保护区

刘三姐文化品牌自 2 0世纪 6 0年代诞生以来 ,一直是广西民族文化品牌的代表。但是 ,广西却没有营运好刘三姐这一文化品牌 ,刘三姐品牌出现了滥用、歪用、曲用的非正常现象 ,而同一个时期产生的“阿诗玛”文化品牌 ,云南运用得比较好 ,究其原因 ,就是要牢牢确立品牌“专属权”。因此 ,广西必须确立“刘三姐”品牌的专属权 ,正本清源 ,扭转对刘三姐品牌的滥用、歪用、曲用。建立“刘三姐人文生态保护区” ,是保护刘三姐文化品牌的基础工作 ,是确立刘三姐品牌“专属权”的有效方式。