屈原爱国思想略论——兼和《“屈原——爱国诗人”之我见》的作者商榷

《“屈原——爱国诗人”之我见》一文,载湖南师院学报(哲学社会科学版)一九八三年第四期,(以下简称《我见》)。我拜读之后,认为作者所列六点理由,都是“大胆设想,小心求证”,从主观愿望出发,脱离了中国历史发展的特定时代。一言以蔽之:就是说屈原不是爱国诗人罢了。其说不足取。持这种观点来否定屈原的,历来不乏其人,例如扬雄就认为屈原“遇不遇命也,何必自沉身哉”;班固就讽刺屈原“露才扬已”;颜之     

唐代诗人张继简论

每读清人孙枝蔚《枫桥》:“依旧钟声夜半过,谁如张继善吟哦?老夫独少诗中画,始觉平生怨愤多。”不禁勾起我对张继的研究产生极大的兴趣。借《旧唐书》、《新唐书》的作者,没有专门给张继列传,因而给对他的研究带来一定的困难。唐人高仲武《中兴间气集》对张继的记载,也只有寥寥数语,现抄录如下: 员外累代词伯,积习弓裘。其于为文,不雕自饰。及尔登第,秀发当时。诗体清迥,有     

黄遵宪美名留三湘

黄遵宪(1848——1905年),字公度,别号人境庐主人,广东嘉应州(今梅县)人。他是近代中国历史上著名的外交活动家,杰出的、诗界革命的爱国主义诗人。他早年先后三次参加乡试,都名落孙山,到光绪二年(1876年)始考中举人。后经别人推荐,曾任我国驻日本、美国、英国、新加坡等地的使馆官员近二十年,接受了资产阶级民主革命思想,赞成变法维新。一八九七年六月,黄遵宪近年五十,由翁同龢推荐,被光绪皇帝委任为湖南长宝盐法     

诗人李群玉生平试探

由于《旧唐书》、《新唐书》的作者,对晚唐著名诗人李群玉的生平事迹未作介绍,而《李群玉诗集》所收的诗又很少系年,这无疑给我们研究李群玉的生平和诗歌创作带来极大的困难.宋人计有功的《唐诗纪事》和元人辛文房的《唐才子传》对李群玉的为人和诗歌创作,虽有论述,却缺乏生平的详细记载.即使李群玉的家乡,有《直隶澧州志》,在该志卷十五中,也只有寥寥几句话,现全文抄录如下:唐,李群玉,字文山,性旷达,不乐仕进.杜牧之(即杜牧字)游澧,劝赴举,一上而已.唯吟咏自适.裴休廉察湖南,厚延致之.及为相,与令狐绹荐之.群玉至京,进诗三百篇,授弘文馆校书郎.未几,乞假归,过洞庭,经二妃庙,因题诗亵神,为鬼魅所惑,殁于洪井.诗前集三卷,后集五卷,俱传世.州牧何、刊藏浴兰官署,以诏后进.从以上记载,我们知道李群玉的个性概况以及到长安考进士,是名落孙山了.当时的读书人,大多一次不中,再考,以至三考、四考.而李群玉以后再也未应试了.他和杜牧是同时代的诗友.唐文宗大和元年杜牧游澧,曾写有《送李群玉赶举诗》为证:故人别来面如雪.一榻拂云秋影中.