马克思世界历史观视角下的我国对外开放

执政党要行使公共权力.就必须提出自己的一系列施政主张;要吸引民众,就必须有自己的一套理论和路线、方针、政策;要凝聚党员,就必须确定自己的纲领和目标.所有这些都是根据党的指导思想而制定的.对外开放是我国新时期的基本国策.要使这项国策得到党员乃至全体人民的认同并得到自觉而坚定的实施,就必须从马克思主义这个指导思想那里挖掘理论资源并确立其合理性.     

论科学社会主义发展模式多样性的统一——兼析中国特色社会主义

马克思认为社会主义发展模式具有单一性,列宁则认为具有多样性.中国特色社会主义起因于对社会主又发展模式的多样性探索.然而,承认社会主义发展模式具有多样性会带来一个理论上的难题,即社会主义有没有它的判断标准?这就需要对社会主义作概念辨析,区别不同意义上的社会主义,从中揭示出科学社会主义的制度特征及其基本原则,从而为中国特色社会主义提供合理性依据.     

论科学中的价值

科学哲学曾一度主张“科学价值中立说,”认为科学与价值无关,科学关乎事实,而价值关乎目的,前者是客观的,后者是主观的。但自从科学哲学转向科学动力学研究以来,“价值”概念也被引进科学,认为科学是事实判断与价值判断的统一,科学是负荷价值的。     

论理论信任的验前评价

理论的确证与理论的信任有密切关系,但不能说理论的确证是理论信任的充分条件。已获得一定确证度的理论,并不必然引起人们对该理论的信任或信任度的提高。应该承认,理论信任含有先验的约定成分。事实上,科学共同体或科学家个人常常在理论检验之前就可能开始信任该理论了。这种验前信任常常用理论的普适性和逻辑简单性、理论的协调性和一致性以及理论预言的新颖性和精确度等来加以评价。当然,理论的验后信任较验前信任更能引起科学家的重视。经受过经验检验的理论更能激起科学家的信任,也更有利于科学家接受该理论。