新思想拒绝文化属性:一个文学的教训

从文学角度讨论文化的基本品质:过时、狭隘、准自然的非理性.1.按照译学中"可译性"的观念,愈是深深"植根于所属文化"的文本,愈不具备可译性;由于翻译实为不同文化间的交流,所以深刻体现文化属性的文本(亦即思想)不具备充分的可交流性.文化属性是交流的障碍.2.文化是"以往年代或时代的思想",从而以表达新思想为宗旨的新文学顽强地拒绝文化属性.3.由于自动免除了文化的约束,新思想具备充分的可译、可交流性.结论:清醒地对待文化,而不是一味热衷于文化,是文化论者的职守,也是一个崇尚进步和创新的社会的明智之举.     

自我作践的艺术──评《废都》的创作策略和得失

《废都》的创作策略是什么？自我作践！关于这一自我作践策略的由来和宗旨，作者在《废都》中是发过声明的。在一个不大不小的社交场合，庄之蝶对着一群听众讲了一个十分有伤大雅、有损听众、有损文学和文学作者的“屙屎”的故事（第221页）。对此唐宛儿责备说：“你这是在骂我们了……可你也在作践你自己哩……”庄之蝶则说：自我作践着好。世上这事儿是，要想别人不难堪，也想自己不尴尬，最好的办法就是自我作践，一声乐就完了。以前照相时，为了让照相人笑，总是要让说“茄”，往后照相，不如就说：“努屎”！《废都》是有关当代中国人…     

先现实主义：20世纪最后一股人文主义冲动——先现实主义论集（1）

在国内研究hyperrealism有一技术问题：必须让它与surrealism有不同的译名。研究该理论最好有一参照。本文将科学史上的“量子现实”作为这样的参照。作为一种“杂交”理论，先现实主义最值得称道的是它体现的人文主义精神。先现实主义悲悼当代人文精神的衰败：先贤先哲们曾诉诸“理性”和“科学”为人类争取过宝贵的自由和独立，但现代人已走上极端。正将那一成果丧失。     

论文化的质量及其度量

文化，尤其是传统文化，是一柄利、害参半的双刃剑。本文采用文化是“观念”的定义，从经典政治经济学的立场讨论文化的理想程度(简称“质量”)，以为认识文化的利、害提供依据。作为观念的文化是否有利生产力的发展，是文化理想程度唯一的标准。文化的质量可以度量，社会资本理论为局部文化质量及其度量提供了理论根据和数学公式．其结论可推广到广义文化的宏观研究。历史上和当代不理想文化实例为文化的质量及其度量提供了佐证。     

象征主义的浩大实验──二评柯云路的“生命科学系列”

柯云路的“生命科学系列”有不同的读法。一是按字面读去，再就是读出它的寓意。如采用这后一种方法，书中的气功、气功师、气功态、特异功能等等，就成了象征。通过对象征的解读，我们读出了现代人的状况：他们的生态和心态。这样的书，令人想起了历史上的象征主义。一家征和文学从本来的意义讲，没有象征，就没有文学和其它各类艺术。黑格尔认为，“‘象征’无论就它的概念来说，还是它在历史上出现的次第来说，都是艺术的开始。，，①其次，象征是和语言（文字）并行、同样重要的一套表意系统。对视觉艺术（如绘画）来说，意义主要通过象…     

哈德利堡式的悲闹剧──一评柯云路的“生命科学系列”

本文成文时，《柯云路生命科学系列》（以下简称《系列》）收入《大气功师》、《新世纪人《人类神秘现象破译》和《面对气功界》。《生命特异现象考察》（上、中、下）实为续篇，本文将它们统称为“生命科学系列”（简称“系列”）一并讨论。洋洋数百万字的这几部书已“在中国大陆发行数百万册”。凭了它们，作者自称完成了“一个基础的、也是划时代的工作”，即“向全人类公证”“人体特异功能、气功高级工夫”，宣传“气功具有巨大功德、巨大科学意义”，并且“希望更多的人理解和支持气功的事业”。柯云路是文学作者是没有疑问的，但这样…     

先现实主义:20世纪最后一股人文主义冲动--先现实主义论集(1)

在国内研究hyperrealism有一技术问题:必须让它与surrealism有不同的译名.研究该理论最好有一参照.本文将科学史上的"量子现实"作为这样的参照.作为一种"杂交"理论,先现实主义最值得称道的是它体现的人文主义精神.先现实主义悲悼当代人文精神的衰败:先贤先哲们曾诉诸"理性"和"科学"为人类争取过宝贵的自由和独立,但现代人已走上极端,正将那一成果丧失.     

我们也有超越──三评柯云路的“生命科学系列”

本文作者钦佩“生命科学系列”所表现出来的文学创新精神，并愿以系列论文这种需要热情、耗费篇幅的方式来讨论它。这样的论述将涉及若干有意义的文学理论问题。作者将力求简洁。一、文学和文学价值的标准已有不少人将“生命科学系列”作为伪科学在批评。另一些人则认为柯云路的这几部书“牵涉到了自然科学人文科学的重大领域。仅意识（精神）即物质这一论点，就足以引起哲学。物理学、宇宙学等学科的一场革命”。相反的观点认为，柯云路‘“不仅不会‘引起哲学、物理学、宇宙学等学科的一场革命’，而且。恰恰是对这些学科的死刑判决”。显…     

“我们都是有罪的!”─—评《废都》的文学品类和道德内涵

《废都》为比较文学研究提供了一个机会。1949年，勒内·韦勒克和奥斯汀·沃伦在《文学理论》一书中提出在大学设立比较文学系，并建议将它们走名为“普通和国际文学系”（DepartmentsofGeneraladnInternfationalLiterature）。为了实现比较文学的宗旨，韦勒克等强调；（1）比较文学不是各民族文学的混成品，研究的不仅仅是它们的“相互影响、并列和歧异”，不是它们当中的个别作品，而是“有义务构筑或至少澄清文学的一般概念，同时，努力捍卫文学的特异性，以确保它存在的理由”；（2）文学史和文学批评的有机结合，即，文学批评关注的…     

我们能否超越?──评《废都》里的现代主义冲动

《废都》是近年来一类作品的代表：它符合一种十分有争议、广为流行过、但在某些地方已经沉寂下去的哲学：存在主义。这样的作品不表述真理，只提出问题；不向人们提供行动指南，只着意表现“冲动”，不是认识生活的成果，而旨在表现生活的“待认识性”。它属于现代主义的范畴。冲动的实质是对环境的不适和抗争（现代主义本身就是一种冲动），属于庄严的主题。《废都》里的这种不适和抗争，不再是我们熟悉的那种矛盾和冲突，但其烈度和悲壮，并不亚于我们熟悉的有关作品。文学的任务是什么？根据一种文艺观点，就像平面几何的任务是表现线条…