略谈藏族的葬俗及其渊源

本文通过考察藏族人独具特色的天葬、火葬、土葬习俗及其渊源后指出:苯教和佛教的有关理论、生态环境以及外来葬俗是天葬形成之最基本因素;古代氐、羌之民的火葬习俗和佛教徒的火葬之俗是藏族火葬习俗形成的根本原因;而苯教“自然崇拜”与“回归自然”的观念是土葬最原始、最直接的成因。     

涡轮叶片尾缘针肋的换热研究

以涡轮叶片尾缘中针肋通道的换热为研究对象，讨论并计算出了一定条件下获得最大针肋通道换热量时针肋的形状曲线和换热优势，系统分析了这种拥有最佳形状曲线针肋的通道散热量随针肋物性参数及几何特征变化的规律。     

略论学报的管理体制及其改革

(一) 人类要使一定的目的和任务得以顺利实现和完成,就必然依赖于一定的组织结构形式。广义地讲,这种组织结构形式也是一种组织、管理手段和方法。换句话说,我们所说的管理体制就是管理手段或方法的外部表现形式。学报的管理体制,顾名思义,就是学报管理手段或方法的外部组织结构形式。学报的编辑出版工作是有序的、有目的的社会组织活动,要使学报编辑出版工作有条不紊地进行,顺利地实现既定目标,就需要依赖和借助一定的组织结构形式,即学报必须得建立科学、健全     

沿海经济带建设:加快苏北现代化进程的新支点

地处中国东部开放窗口的江苏沿海经济带,纵贯苏中、苏北两个区域,覆盖南通、盐城和连云港3市,面积3万多平方公里,人口2018万,分别占全省的29.2%和27.9%.但是,它的国内生产总值和财政收入2000年只有1584.8亿元和99.0亿元,分别占全省的18.5%和11.5%.经济落后与其所处区位极不相称.面对新世纪、新形势和新要求,江苏必须进一步增强发展苏北的使命感和紧迫感,通过强力推进沿海经济带建设,切实如快苏北现代化进程.     

民族地区构建和谐社会应加强对传统多元生态文化的利用和改造

“人与自然和谐相处”是社会主义和谐社会的六个基本特征之一,民族地区构建社会主义和谐社会必须考虑到传统多元生态文化的功能。在开放的、以市场经济为主导的现代社会生态经济系统下,传统多元生态文化的约束力远不如在传统社会生态经济系统中那么有效、广泛。民族地区只有在维护自身生态经济系统可持续运作的基础上,进一步加强对传统多元生态文化的利用和改造,才能充分发挥生态文化的协调功能。因此,民族地区应当在继续维护传统生态文化的多元性、科学性和合理性的同时,根据现行社会生态经济系统的特征,把其改造成为“强生态文化”,构建以科学发展观为基础,具有较强约束力的、适应现行社会生态经济系统的、协调人与自然关系的,包括精神、物质、制度层面的整体文化体系。     

国务院各有关部门大力扶持民族贸易和民族用品生产

全国民族贸易和民族用品生产会议之后,国务院各有关部门认真贯彻会议精神,积极扶持民族贸易和民族用品生产的发展。中国人民银行在7月25日发出的通知中规定,对生产民族用品的企业发展生产所需要的流动资金和中短期设备贷款,给予低息贷款的照顾;对实行“三项照顾”县(旗)的商业、中药材(或医药)公司、供销社自有资金不足、经营有困难的,也给     

晚期现代性：反思的制度性与终结——解读吉登斯的《现代性与自我认同》

本文以《现代性与自我认同》为出发点,并从“制度化的反思”这一吉登斯的重要指认伸发开去,论述了反思的制度性与现代性之间相互作用的错综复杂的关系。关系化的现代化与关系重构化的现代化是现代性发展的两个阶段,反思在自我认同的机制下上升为一种建制,使晚期现代性的关系再结构化具有反省的特征。制度化的反思是晚期现代性的核心环节,它将社会的重构引向现代性的纵深发展与全球扩张,也引向更深层次的奴役和控制。众役性的发生,使反思成为可疑,反思的终结悲剧式地结束了知识分子的命运。     

“注意力经济”下的电子政府建设

随着因特网的迅速普及,与信息爆炸相对应的是人的注意力资源的稀缺性.注意力成为一种重要的资源,它的出现对电子政府产生了深刻影响.注意力经济下的电子政府建设,应该通过创造政府品牌网站,以公众为中心建设参与型政府、回应性政府和人性化政府.     

基于非遗传承的中职“四维两线三融”育人模式研究——以“萧山十碗头”为例

以非遗为载体,通过"萧山十碗头"非遗技艺入校园,非遗技艺传承课程开发,建立以"四维两线三融"为架构的现代学徒制人才培养新模式。依托大师工作室及烹饪协会,工学结合共同育人,探索以非遗项目为载体培养高素质技能人才途径,创新烹饪行业高技能人才培养模式。     

讯问录音录像的属性浅析

讯问录音录像具有两重性质,不仅是检察机关内部的工作资料,还是刑事诉讼中证明是否涉嫌非法取证事实的证据。