居素普·玛玛依唱本《玛纳斯》序诗分析

自从文学产生以来,无论是原始社会便出现的口头文学还是文字出现之后产生的书面文学,人们在进行文学实践活动的同时,就开始了对文学的评说,出现了关于文学的各种言论及观点。我国的第一部诗歌总集《诗经》中编人了许多民歌,而那些民歌中蕴含的哪怕是点滴的文学见解也都对后世文学理论产生了重要影响。我国许多少数民族都以口头形式记录自己的民族发展史,而与此相关的民间口头文学也异常发达。他们对生活、自然和社会的认识均溶入到这些民间文学作品之中。其中不仅表现了他们的审美情趣,而且保存了大量的文学观点和见解。小到谚语;大…     

《玛纳斯》史诗中女神形象的典型──阿依曲莱克

阿依曲莱克是《玛纳斯》史诗中以玛纳斯为首的一大批重要人物形象中的一个。同时，她还是一个体现史诗美学价值的具有代表性的女性形象之《玛纳斯》史诗中有绮依尔迪、卡妮凯、阿依曲莱克、阿茹凯、萨依卡丽、克勒吉凯、库姬勒等一大批既有倾城倾国之貌又勇敢无畏、有血有肉、生动鲜明的女性形象。这些女性形象无论是在烟火纷飞的战场，还是在艰难困苦的生活中都以她们自己超凡的人格魅力增添了史诗的美学鉴赏价值。这些女性形象的人生经历和悲剧命运是整部史诗宏大结构中不可缺少的有机组成部分，是史诗情节发展的重要线索。绮依尔迪、卡妮…     

柯尔克孜族待客习俗

柯尔克孜族重礼节、好宾客,接待客人是他们日常生活中的一项重要内容。家里常有宾客,被认为是一种吉祥和荣耀,会人兴畜旺,证明主人富足、热情。凡有客来,主人都宰杀牲畜（客人比较尊贵或人数较多一般要宰马,客人较少时通常宰绵羊）,拿出家中最好的食物款待,甚至不惜家中剩下最后一点食物。无论是不速之客还是应邀前来的客人,只要主人真心诚意进行招待,使客人感到舒适满意就会得到祝福和夸赞。不速之客往往是经长途跋涉后而来,这样的客人被称做是上帝的客人,主人可以尽自己所能给予关照和款待,客人不会对主人提出任何过高的要求…