评诺曼·梅勒的《白色黑人》

诺曼·梅勒生于1925年,是最能反映时代重大问题的美国当代作家。梅勒具有多方面的创作才能。他写作小说、散文、政论等,并创造了一种综合历史、小说、独白、论战为一体的新的文学形式。诺曼·梅勒的主要作品,长篇小说有《裸者与死者》(1948),描写驻太平洋一个岛上的一支部队,书中反映了大量的政治事件,通过对三个军官的描写讽刺军队里的尔虞我诈、争权夺利的现象;《北非海岸》(1951),通过对居住在一所公寓里的资本家、“马克思主义者”、托洛茨基分子、好莱坞演员等各种各样的没落人物的描写,反映革命的政治力量的失败;《鹿园》(1955),描写一个好莱坞电影明星、电影剧作家等聚居的场所,揭露、讽刺虚无主义、懦弱无能和欺骗伪善等美国的社会现象;《一场美国梦》(1965),描写一个杀死自己妻子的凶手的荒唐生活,最后逃出法网,通过一系列强烈的凶杀、色情等描写,塑造了一个“希泼斯特”的形象;《我们为什么在越南?》(1967),描写一场在北极圈内猎熊的故事,转弯抹角地反映了越南战争。散文作品有《我自己的广告》(1959),用作者自己的话说,他的目的是要“在我(他)们的思想意识中闹革命”。在这个文集中有一篇具有关键性的文章,即我们在这里介绍的《白色黑人》。梅勒在这篇文章里评述了美国的存在主义者,即“希泼斯特”。这篇文章之所以被一些批评家称之为“关键性”,因为它不但使我们了解作者本人的思想,并且有助于我们研究、了解第二次世界大战以后美国文学作品的倾向、思潮,乃至语言、风格,有助于了解50-60年代以来美国青年中一部分人的思想和行动。梅勒的其他散文作品如《总统的文件》(1963)、《食人肉者与基督教徒》(1966)、《性的俘虏》(1971)等也都是一些评论文章。诺曼·梅勒的报导文章有关于一次群众游行的《夜晚的军队》(1968)、关于共和党和民主党竞选总统的会议的《迈阿宓和芝加哥之围》(1968)、关于第一次登上月球的《月球上的一场火灾》(1971)等。     

菲利普·罗斯新著《鬼作家》评介

<正> 一九七九年六月二十五日和七月二日两期《纽约客》上,连载了美国当代犹太作家菲利普·罗斯的新作中篇小说《鬼作家》。这篇小说以叙述、倒叙、回忆、幻想、内心独白、潜台词等等多种艺术手法,几乎提出了美国犹太文学中全部主要的传统主题,如:犹太人在美国社会中的同化与特殊身份问题,个人奋斗与成功问题,父与子两代犹太人的矛盾问题,犹太人的神圣家族问题,犹太人受迫害与歧视的问题,犹太人与非犹太人通婚,即所谓“婚姻同化”问题等等。这篇小说可以说是当代美国犹太文学中具有典型意义的一篇最新的代表作。     

美国的清教徒及清教徒文学

<正> 清教徒这个名称最早出现在英国伊利莎白时代(1558——1603)。当时有一部分教徒要对英国国教中复杂的宗教仪式进行改革,要“净化”宗教。“净化”一词英语为“puri-fy”,于是人称他们为“puritan”,即“净化者”。中译也可译为“清除者”,遂译为“清教徒”。清教徒中又分两派。多数清教徒主张宗教国家化,他们并不完全反对英国国教,只是要简化许多方面,所以他们自己仍属于英国国教的教徒。这部分人是清教徒中的保守派或正统派。清教徒中还有少数人主张彻底脱离英国国教而独立。他们不同意宗教国家化,而提倡教徒们通过“圣约”关系组织成独立的教团。各个教团都能自治,与英国国教分离。所以他们被称为“分离派”,是清教徒中的激进派。这一派自1580年由罗伯特·布娄恩(Robert Browne)领导,所以又称为“布娄恩主义者”(Brownist)。他们聚集教众开会(congregation)。所以后来又被称为“congregationist”,中译为“公理教派”。     

索尔·贝娄小说中的妇女形象

<正> 索尔·贝娄小说的主人公永远是一个在烦恼中寻找自我归宿的男性,而妇女则总没有能象男主人公那样被从多方面展示,尤其缺少内心刻画。如果说索尔·贝娄的男主人公往往是内心生活十分复杂而丰富的人物的话,那么妇女则时常只是一些为了表达作品主题思想的“风格化”的形象。尽管贝娄小说中的妇女形象就其本身来说或许艺术价值不大,但从对揭露主要人物的作用来说却是不可缺少的。假如没有这些妇女,贝娄的主人公的形象将不会如此丰满。贝娄小说中对揭示主人公起重要作用的妇女形象至少有四种类型:1.权威的老妇;2.温顺的妻子(或情人);3.背叛的情人(或妻子);4.慈爱的母亲。     

索尔·贝娄新著《失言者》评介

<正> 美国当代著名作家索尔·贝娄最近出版了他的短篇小说集《失言者》(Him withHis Foot in His Mouth)。有的评论家说作者“勿失良机,重访人类的嘉年华会”;有的评论家说作者描写了“在一个大千世界里笑剧性的搏斗”,又说作者“用一根粗粗的绳索把所有旧的主题和迷人的特点都一起拖了起来”,它是“一种协调,一种再生,一个总结”。当然,也有些无聊的人们拚命从这些故事中的人物身上去找他们的原型,说某个人物是作者的同事某人,另一个人物又是作者的同学某人……等等。这种把文艺作品     

关于奥湼金是“多余人”的形象问题

一十九世纪初期,俄国的农奴制度严重地阻挠社会向前发展,俄国的经济较之同时代的欧洲资本主义国家落后很多。封建贵族阶级中有些知识青年受了西方资产阶级的教育和资产阶级启蒙主义思想的影响而反对本国的农奴制度。1812年反对拿破仑入侵的卫国战争以后,全国人民的爱国主义思想加强了,对于沙皇政府的反动统治更加不满了。农民起义在各地不断发生。阶级斗争的日益尖锐化促进了民族自觉和民主主义思想的发展。不少从国外战场上作战回来或是从国外学习回来的贵族阶级的知识青年把俄国和西方先进的资本主义国家比较时,深深地感觉到自己国家     

俄国十二月党詩人介紹

俄罗斯十九世纪文学中的批判现实主义作品及作家是为我国读者早已十分熟悉的。但是进步的浪漫主义作家及作品的介绍则还很少。造成这种情况的主要原因之一,可能是长期以来人们把现实主义的创作方法置于高于浪漫主义的地位。实际上十九世纪俄国进步的浪漫主义作家及作品对于俄国古典文学的进步传统是有很大意义的。俄国十九世纪文学的进步浪漫主义是由十二月党人创始的。十二月党人的思想及活     

美国当代作家索尔·贝娄

索尔·贝娄是美国当代著名小说家,1976年诺贝尔文学奖金获得者,是第二次世界大战后成熟起来的美国最优秀作家之一。索尔·贝娄的父母是俄国犹太移民。贝娄于1915年出生于加拿大,三十年代居住在     

美国犹太文学

犹太人在美国的历史开始于十七世纪。一六五四年,有二十三个犹太人从巴西移居于美国现在的纽约市,成为最早的美国犹太人。从那时起到十九世纪陆续有一些犹太人为了逃避政治、经济压迫,从英、法、德等国移居美国。到一八八○年,犹太人在美国已有七十几万人。他们建立犹太教堂、慈善机关,也出版报纸、杂志和书籍。在当时的     

陀思妥耶夫斯基

弗·米·陀思妥耶夫斯基(1821—1881)是十九世纪俄罗斯伟大的作家。在他优秀的作品中充满了深厚的人道主义思想。陀思妥耶夫斯基在自己的作品中以无限的同情描写那些在沙皇俄国受剥削、受压迫的社会底层的人物:城市贫民、小职员、农奴、孤女、贫苦的大学生……,而对於贵族农奴主,对於沙皇的官吏,对於俄国及西方的资产阶级则级予无情的揭露和打击。他反对人压迫人的不合理现象。他憎恨金钱的權利。然而陀思妥耶夫斯基的世界观中充满了矛盾,这就使他的创作成为俄罗斯文学史上最复杂的现象之一。在四十年代,陀思妥耶夫斯基曾经作过别林斯基和涅克拉索夫的同路人。他的现实主义的才能和作品中的人道主义倾向也曾受到革命民主主义的作家和批评家的重视。但即使在陀思妥耶夫斯基四十