家园、英雄与节日世界

家园是生活世界的中心。工作世界和节日世界作为家园中两种不同类型的人与世界联系的方式，在其动态的相互作用中打开了真正的人类世界。家园揭示了人类居住的终极基础，是人的创造性得以开展的据点。正因此，英雄的肉身和精神世界与家园大地根脉相连，英雄奔赴以工作为核心的未知世界的意义得以彰显。从建设家园美好生活的角度追寻英雄本质，英雄就不再是抽象的精神个体，而是在以家园为场所的节日世界和工作世界互动平衡中，创造并守护生活意义的劳作者。不依循人在家状态的创造性活动，思考英雄的本质会陷于迷惑。整合工作世界与节日世界的裂隙，免除人在工作世界精神的家园蜕变，既是谈论人之本质的关键，也是探明英雄本质之根蒂。     

伯纳德·贾格尔建筑现象学语境中的家

贾格尔建筑现象学中的家，从家的根身性、中心性和内在与外在的辩证法等三个方面，继承并拓展了现象学运动开辟的人通过思考如何在大地上建造人类之家来明察人之本性的理路。他以栖居与旅行的动态逻辑，替代身体扎根于确定位置定居的静态描述；以家作为生命共同体亲密交往的中心，丰富家被界定为世界中心的意涵；以构成家宅空间物质元素的具身化特征，诠释内在与外在的辩证法。贾格尔还从节日居住和世俗居住模式，探求根身性与祛身化居住、家宅的中心性与多元性，以及家宅内部亲密领域与外部世界之间的动态平衡之道。贾格尔关于家的思考，为现代人既要提升生活水平，又不能在现代科学技术的快速轨道上失却精神根基的诉求，提供了一种可持续的和积极稳妥的方略。