始终坚守一种"完整的理性主义"--辨析理性、理智及其他

西方现代的"非理性主义"(irrationalism/Irrationalismus)以及"反理性主义"(antirationalism/Antirationalismus)究竟"非"以及"反"的是什么?中文的"理性"一般是对译譬如英文的reason,德文的Vernunft.而reason,以及rationalism(理性主义)可以看作是导源于拉丁语ratio,进一步ratio又是对希腊术语dianoia(理智、或知性、或悟性)或logos(比量的理性、或"逻各斯")的移译,"理智",我们却又同时用它来翻译understanding(英)和Verstand(德),以及intellect/intellection(英)和Intellekt(德),而后面三个词都出自于拉丁术语intellectus,进一步,intellectus却是与希腊术语noeesis(理性)或nous(现量的理性、或"奴斯")相应.甚至德文亦是用Verstand对译intellectus,而用Vernunft对译ratio.于是我们发现,倘若未经澄清这所有术语使用的混乱,那么,我们是不可能清楚、正确地回答上述问题的.写作本文的目的就正在于此.     

“唯识”与“唯了别”辨析

在《唯识三十颂》的四个译本中vijāna与vijapti及vijaptimātratā的语义与义理有各不相同的内涵，以“唯识”迻译vijaptimātratā，并非玄奘未经考虑的做法，即使以安慧《三十唯识释》（或译《唯识三十论》）来看，也难说就是“误译”，更谈不上由此“误译”而引来的研究唯识的千年“误区”。     

新论马嵬驿兵变的历史真象

唐玄宗统治末年爆发了“安史之乱”.在李唐王朝面临着极盛而衰和国家政局动荡的关键时刻,其王室内部又发生了一场颇为引人瞩目的军事政变,史称“马嵬驿兵变”.有关马嵬驿兵变的历史真象一直是学术界积极探讨的课题.不少学者已对此做过十分有益的研究.但也应该看到,对马嵬驿兵变性质及其作用,学术界尚存在着较大的分歧,有关兵变后台人物的问题便是其中一例.学术界在对马嵬兵变爆发前后整个过程中,幕后人物究竟是谁的问题上,大致     

老子的“道”与赫拉克利特的“逻各斯”之异同

在哲学史上,中国的“道”与古希腊的“逻各斯”是两个含义最为贴近的概念。但是,正如它们的贴近是那样地令人惊奇,它们本身内在的差异也十分明显,尤其是在老子与赫拉克利特分别将“道”与“逻各斯”发展成为他们各自哲学的中心范畴以后,这内在的差异更逐步地扩展,以至于最终影响到了中西截然不同的思维定向。中西文化的巨大差别也可以从这里找到萌芽。因此,对老子的“道”与赫拉克利特的“逻各斯”的比较研究就不仅有助于我们深入地认识先哲的思想,而且,这一工作是我们今天谋求与创造新的精神境界、新的文化与文明的必要前提之一。过去人们…     

自我揭秘:弗洛伊德的心理分析与佛家对心的探求

弗洛伊德(S.Freud)深入到心灵的无意识深处,揭示了本能的俄狄浦斯情结(Oedipus comples),开创以心理分析解决自我心理问题、治疗心理症.依佛家(Buddhism)的看法,俄狄浦斯情结并不是心理问题的根本始因,它只是一个强而有力的增上因.根本始因是我执.心理问题好比一棵大树,心理分析可能砍掉它的一些枝桠,它们还会萌生.佛家却是要将这棵大树连根拔起.     

论道德情感

本文从梳理康德的道德情感始 ,证明在道德学说方面 ,康德是西方哲学史上的第一个 ,也是唯一一个最能与中国的儒学相通的人。不过 ,一旦涉及到道德实践 ,康德的道德情感、良知等等便成为了外在的东西。可能这个问题 ,不是西方意义上的哲学家 ,而是东方意义上的圣人才能够加以解决的。因此本文以孔子的伟大教诲终。     

人类知识或学问的概要系统——兼论“先天知识或学问”如何可能

本文围绕有关康德“先天综合判断”问题的争论,着力厘清康德哲学的基本思路与基本问题,这即是：纯粹追问一切经验与知识可能的先天条件,以及先天条件如何建构起我们的经验与知识。康德本人将其概括为先天综合判断如何可能的问题。正是由于康德这个不甚妥当的提法导致了他思想学理上的一些混乱,并致使他不再可能把他的先验思路贯彻到底。而现代逻辑实证论者也正是由此下手否定和取消康德哲学的基本问题,否定和取消形上学。针对他们的立场,本文提出人类学问的概要系统,以首先澄清康德哲学的混乱,修正他的提法;并最终初步在学问的系统中为各门学科,尤其是为作为严格的学问的哲学确立毋庸置疑的位置     

今日为何读《论语》

最近，中央电视台《面对面》栏目访问了一个名叫李里的年轻人，他自学成才，被四川师范大学破格聘用为教师，开堂讲授“国学”课程。令人啧啧称奇的，并不仅仅是他自十四岁在一次化妆舞会上试穿长衫后一直未脱，更是这位“长衫先生”节假日辅导市民研读《论语》为首的“四书”，反应十分热烈。镜头过处，黑压压一片埋头笔记的人群。     

公平正义:人类永恒的难题——对“自然法”观念的意义分析

本文详尽地分析了西方社会“自然法”观念的起源、发展演变及其巨大的影响和作用。勿庸讳言，“自然法”观念从一开初就是一个语义模糊混淆的概念，然而我们却很难简单地将它一笔勾销，因为由它所昭示的公平正义、天赋权利、自由平等……一系列的原则乃是人类必须永恒面对的难题，“自然法”的意义及其永恒的魅力也正在于此     

追问伦理道德的形上根据

本文主要从三个方面，即：一、人应当始终保有人之品格；二、人应该向善乃至人性必然是善；三、实践理性优于并高于理论理性，来证成决定我们伦理道德各类准则的普遍必然有效的法则或原则，并着力探讨作为有限理性者的我们如何可能通达这一法则。