编年有据 笺注精微——评《东坡乐府编年笺注》

在我国词学史上,苏东坡“以诗为词”,一洗温柳词派的“绮罗香泽之态”,摆脱婉约派的“绸缎宛转之度”,上承屈原的积极浪漫主义的传统,以词讴歌祖国的壮丽河山,表达自己的爱国情操,抒发词人忧国忧民的真挚感情,下启辛弃疾、刘克庄等人,均以词来倾泻内心深处的悲愤,和“试妙手,补天裂”的进取精神,形成了与婉约派对峙的豪放派。这两个词派交相辉映,构成了宋词的艺术特色,并与先秦散文、汉魏乐府、唐诗、元曲、明清小说戏曲著称于中国文学史。     

《金瓶梅》作者冯梦龙续考

刘辉说:“不从《金瓶梅》小说本身的研究出发(我们认为这是最有说服力的内证),而是光在作者问题上兜圈子,难免要走进死胡同。”我完全同意刘辉的看法,所以在对《金瓶梅》的作者冯梦龙作了必要的外考后,再从《金瓶梅》小说本身作如下的内考。 冯梦龙的生活经历与《金瓶梅》 深厚的生活基础,是文学创作的首要条件。尤其是那些取材于现实生活的长篇巨著,都     

《张竹坡评金瓶梅》理论拾慧

清初彭城张竹坡,他对我国小说理论的贡献并不亚于金圣叹、毛宗岗和脂砚斋。为什么张竹坡鲜为人知呢?原因有三:1.张竹坡的评点附着在《金瓶梅词话》上面,而《金瓶梅词话》上不健康的描写较多,不便于在读者中广为流传;2.张坡竹的批评文字,分载在康熙乙亥年间的《第一奇书·金瓶悔》和乾隆丁卯年间的《四大奇书第四     

也谈金圣叹的文学典型观

周来祥同志的《东方与西方古典美学理论的比较》一文(以下简称《比较》),是运用比较文学的原理,研究东、西方古典美学理论异同的一篇颇有影响的文章。这篇文章抓住西方是再现型文艺,我国主要是表现型文艺这一特征来进行比较分析,也是很精确独到的。但是,文中也有某些观点是值得商榷的。本文试就金圣叹的文学典型观,提出一点个人的看法,不揣谫陋,就正于周来祥同志。     

“写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶”

巴尔扎克在世界名著《高老头》中借用穷大学生拉斯蒂涅的口说:“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。”其实,在西欧文学史上,正是这位批判现实主义的大师,以其气势宏大的《人间喜剧》写尽了十九世纪上半期法国社会中资本主义金钱的罪恶。公开问世于十七世纪初叶(1617年)的《金瓶梅词话》,也以其历史的百科全书式的巨制鸿篇写尽了明末时期“隐藏在金银珠宝下的丑恶”。     

亲和·探索·实证——《文化关怀中的现代出版》的前后梳理

江西高校出版社2005年出版的董中锋著《文化关怀中的现代出版》,其书名既避开了西方背景学的旧习常套,又有别于社会范畴学的轻车熟路,而是蹊径独辟,用“关怀”这一极富亲和力的词汇来阐释文化与出版的关系。这既表达了物质文化、精神文化、制度文化与出版事业的内在主从关系,也传达出了物质文化、精神文化、制度文化与出版事业的亲和联系,从中也流露出了作为编辑一员的作者对出版事业情有独钟的情愫,使这部理性化的学术专著蒙上了一层个性化的关爱与自豪色彩,令读者尤其是出版业界的同仁获理于情,备感亲切。人类是文化的创造者,人类区别于猿…