清平乐 赞《太原市老年人权益保障办法》

奔走相告，道是福音到。斜晖脉脉千般好，笑语盈盈翁媪挽住桑榆余霞，老树更著新花；休记烟云往事，待享康乐人家。清平乐 赞《太原市老年人权益保障办法》@龙凡斯     

试论李烈钧的教育思想

1840年鸦片战争后,中国一步步走向半殖民地半封建社会的深渊。为挽救中华民族危机,中国农民阶级、开明的地主阶级、资产阶级改良派和革命派,都曾进行了不屈不挠的抗争;其中以孙中山为首的资产阶级革命派,发动辛亥革命,结束了统治中国两千多     

一起合同诈骗案的深思

这是一起发人深思的案例,一个仅有小学文化、“二进宫”的诈骗犯,假借港商的名义,在短短4年多时间内,用并不高明的演技,上演一幕幕骗剧,让一个又一个为发财而失去警惕的人上当受骗。     

Ⅱ—32A的配对提纯及其纯系的性状表现

介绍了水稻不育系Ⅱ—32A的提纯经过、方法以及纯系Ⅱ—32—5A、Ⅱ—32—8A的品系纯度不育株率、不育度和生育特性等性状表现。     

唐代前期关中供粮不足原因简析

本文认为由于地狭人稠,需大于产;均田不均,末业胜本;杂役繁重,无力耕作;灾害频繁,碾硙争利等社会和自然方面的原因造成了唐代前期关中供粮不足的现象。     

《边城》主题考

<正> 作家沈从文的代表作《边城》,从总体上来说写了什么呢?近年来,我对这个作家及其作品的研究的整体情况虽未全面掌握,关于《边城》这篇作品的阐释工作却未曾中断.本文考察《边城》的主题是什么,特别是要揭示出潜藏于主题背后的人生观或者世界观是什么.本文动笔的契机之一,是实现了实地访问作为作品舞台茶洞那块土地的夙愿.那是1983年7月6日的事情.沈从文的故乡是湖南西部的所谓湘西,他留下了许多取材于这个地方的作品.然而,因为这个地方正是湘西土家族苗族自治州,解放以后好久没有向外国人开放,所以不可能将作品与该地的实际风物对照起来考察.我这次为解释作品的实地考察,有效地利用了许多原始素材,产生了写作本文的愿望.     

特约评论人语

近几年来,中国哲学界有人提出中国哲学的“合法性”问题。这个“法”是什么? 众所周知,这个“法”就是对“哲学”概念的定义。然而,中外哲学家对于“什么是哲学”的理解和规定,可谓见仁见智。在思考宇宙人生重大问题的前提下,形形色色的哲学学说中,有古希腊之法、古罗马之法、理性主义之法、非理性主义之法、唯心主义之法、唯物主义之法、结构主义之法、解构主义之法……,实在是“法无定法”。一定要以黑格尔的一家之言为标准,难免有“西方中心主义”幽灵作祟之嫌。中国哲学自古以来就有着自己的“家法”、“师法”。中国哲学与印度哲学…     

论我国国家文化利益面临的挑战

一个国家的实力不仅包括经济、军事、政治等客观存在的要素,还有文化实力。当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。全球文化交流与冲突、发展社会主义市场经济以及祖国统一和民族认同上我们都面临着挑战。     

压抑、反抗与“胜利”——《紧身甲》的象征意义解读

美国著名作家约翰·斯坦贝克的短篇小说《紧身甲》中包含诸多意象，蕴涵着深刻的象征意义。笔者将从女权主义视角出发，从事物的象征意义和人物的象征意义两个方面来探讨在父权社会中女主人公爱玛受到的压抑——地不断地在困境中挣扎反抗，展现其强烈的女性意识。     

浅议我国朝鲜族文化的性质

(一) 前不久才结束的中国朝鲜族文化研讨会,是一次广泛地研讨我国朝鲜族文化的性质、现况和远景的饶有意义的学术会议。在此之前,我国朝鲜族学术界对于我们朝鲜族的文学、艺术、新闻、教育和民俗等的现况与展望的分门别类的研讨已经进行过多次,而广泛地探讨我国朝鲜族的文化究竟是怎样的一种文化、其现况与远景又是如何等问题并加宏观考察的学术会议却举行得很少。这一来,便出现了这样的情况:对于朝鲜族文化的具体部分和具体问题,我们倒是知之颇详。至于从宏观着眼,我们的文化到底是怎样的一种文化?它形成于何时?它与母体文化亦即朝鲜文化具有怎样的关系?与主体民族汉族的文化的关系又是如何?我们对于这