孔明故事在我国少数民族地区与国外的传播和影响

唐代伟大诗人杜甫在《咏怀古迹》诗中,热烈颂扬“诸葛大名垂宇宙”。诸葛亮故事尽管在当时已有很大的影响,但是真正广及兄弟民族地区,以及远播海外,还在于后来,特别是罗贯中《三国志通俗演义》的成书以后。历史人物诸葛亮曾在《隆中对》中,提出过“西和诸戎,南抚夷越”,即用“和抚”的办法对待少数民族。他平定南中,目的在于征服,但是采取使之“心服”的办法,并把先进的生产技术和文化带到少数民族地区。结果,“诸夷慕武侯之德,渐去山林,徙居平地,建城邑,务农桑。”(杨慎《滇载记》)他还“为夷作图谱……,以赐夷,夷甚重之”(《华阳国志》)。因此,诸葛亮去世后,兄弟民族群众“戎夷野祀”,对他表示深切怀念。     

胡士莹传略

胡士莹字宛春,室名霜红簃,一九○一年生于浙江省平湖县,是我国著名的小说戏曲专家,尤精于话本小说,还兼擅诗词,书法。徐震堮教授在《〈宛春杂著〉序》中特别指出:“他晚年在杭州大学任教,主要讲话本小说这一门课,大家只知道他是这一方面的专家,除了少数几个老朋友外,很少人知道他在诗词书法方面的造诣,在当代名流中,是屈指可数的。”     

周曰校刊《三国志通俗演义》的初刻年代问题

周曰校刊本《三国志通俗演义》,是一部在《三国志演义》刊行流传演变史上很有研究价值的重要版本。对于周曰校刊本的初刻年代,学术界有不同的意见。实际上周曰校初刻的是万历十九年的插图本,周曰校从事刻书活动在万历年间,"嘉靖壬子"不可能是周曰校刊本的初刻年代。     

魏晋南北朝时期的诸葛亮故事传说

三国时期,历史上杰出的封建阶级政治家诸葛亮去世以后,民间由于对他的深切追念,就产生了许多故事传说。到了元末明初,小说家罗贯中在讲史平话和杂剧等故事的基础上,参考历史,博取传说,在他的杰构《三国志通俗演义》中,塑造了一个脍炙人口的著名艺术典型。因此,研究诸葛亮的艺术形象,除了分析罗贯中所描写的以外,还必须考察诸葛亮故事的产生和发展的历史情形。这样,才会有助于我们进一步了解人民群众对精神财富的创造,有助于了解古代文艺史的发展规律,以及有助于了解描写历史人物的艺术经验,从而作为今天塑造典型的某些借鉴。为此,本文作者从一九六二年以来致力于搜集资料,进行探求,数易其稿,撰写了《诸葛亮艺术形象演变史》一书。此文是该书稿中的一节,今在本刊先于发表,以飨读者。