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陈金华 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2014,(5)
唐代密教大师僧一行(673-727)借助中国宇宙观思维模型“九宫”重新定义一种源于印度的曼荼罗(即“白檀曼荼罗”)。这是一个佛教理念与实践在传入中国后,尤其是通过译经传入后如何被中国化的例案。应该说,一行对于“白檀曼荼罗”的重构受到了“九宫”(“洛书”)模式的启发。鉴于“白檀曼荼罗”乃是“金刚曼荼罗”的先声,这个结论如果成立,当可为揭示后者的渊源另辟蹊径。 相似文献
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平潭岛上分别有福清话、闽南话和莆田话三种方言。通过查阅平潭县相关文献资料,对平潭岛方言系统与分布特征进行了分析,并发现行政区划、交通地理、人口迁移、方言向心性是形成平潭方言地理格局的因素。伴随着方言的差异,风俗、宗教、民间文艺等文化景观也存在明显的差异。 相似文献
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近年来有学者对禅佛教与朱熹理一分殊的影响关系提出异议,使这个案头习见有了重新讨论的必要。通过对《朱子语类》中水月三喻的再解读,可以确认传统认识对于两者关系的事实判断没有问题,问题在于止于两者"有"关系,而对两者关系究竟"如何"又"为何"如此,并无深谈。为此,需解决华严水月的禅化与诗化、理一分殊的禅学因子以及理一分殊的华严、禅宗影响说等几个问题。禅佛水月以其诗学象征,承载着华严圆融辩证的禅理,融入朱熹理一分殊的思辨哲学中;水月之喻从宗教意象到诗学意象、到哲学意象的嬗变,弥补了旧儒学思辨哲学与形象思维的先天不足,使"盛极而衰"的禅学借理学之体得以新生,对中国文化产生了存在而不可见的影响,此或可为佛教中国化的另一种解读。 相似文献
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本文将根据核心家庭来探讨家庭形成的课题。婚姻将被作为家庭形成过程中的一个重点,而择偶则被视作其中最成问题的一个特征。家庭组织的变化在西方文明中家庭的权利和实际的亲戚群体的规模(即家庭结构)似乎是随着实际亲戚群体成为其一部分的社会的复杂性而朝相反方向变化的。齐默尔曼广泛地分析了古代雅典和罗马的文明后指出,在这两个文明的早期存在着他称之为“理事”型的家庭组织,但在它们的后期,雅典和罗马的社会变得十分复杂, 相似文献
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心理压力大、心理健康状况不佳是目前困扰职业女性的一个重要问题。性别角色社会观念方面传统与现代的冲突、激烈的工作竞争、家庭生活中的不和谐因素、生理因素等是导致职业这一问题产生的主要原因。为有效解决这一问题,有必要对职业女性加强心理健康教育,把性别平等意识纳入决策主流。同时,职业女性要学会自我调适,努力做到:树立正确的自我概念,提高自我效能感;改变认知,学会放弃;努力学习,完善自己;建立和谐的人际关系。 相似文献
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福建沿海岛屿旅游资源丰富,是海峡西岸主要旅游区,但目前岛屿旅游资源尚未形成统一品牌,旅游形象模糊,缺乏核心竞争力。为此,要按照整合理论,把福建沿海岛屿旅游资源整合为宗教朝圣文化区、都市休闲观光区、海洋科学考察区、南亚热带风情度假区;在岛屿旅游资源开发中处理好岛屿与岛屿之间、岛陆之间的竞合关系,共同塑造海峡西岸蓝色旅游品牌形象。 相似文献
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基于游客感知的海岛旅游环境实证研究——以海峡西岸鼓浪屿、湄洲岛为例 总被引:1,自引:0,他引:1
陈金华 《福建农林大学学报(哲学社会科学版)》2012,15(2):63-67
海岛旅游环境是海岛旅游业持续发展的基础,从游客感知的视角研究海岛旅游环境现状与发展能为旅游企业与政府决策提供必要的依据。以海西旅游型海岛鼓浪屿、湄洲岛为例,运用实地调查、问卷调查与访谈的方式研究游客对海岛旅游环境的感知,分析海岛旅游业存在的问题与不足,提出海峡西岸海岛旅游企业在提升旅游产品档次,政府在加强环境保护、社会治安、弘扬海岛社会文化等方面应该进一步加以完善,以改善海岛旅游目的地环境,促进当地旅游可持续发展。 相似文献
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基于游客满意度分析的地质公园可持续发展研究——以福建省泰宁世界地质公园为例 总被引:1,自引:0,他引:1
游客满意度影响游客收益以及随后旅游决策和行为,是衡量旅游体验的主要标准,是旅游景区可持续发展评价的新视角.采用灰色系统模型和ASEB模型分析福建省泰宁世界地质公园游客满意度,得出泰宁世界地质公园的游客满意度较高,集中体现在对自然景观和当地居民的友好程度的肯定方面,但是地质公园区外的交通条件、商贩的诚实程度、基础设施、娱乐服务方面存在的问题影响了游客的正面评价.因此,必须重视游客的体验营销,设计有吸引力的旅游体验主题、项目,开发新颖的具有丹霞地质文化内涵的旅游产品来延伸游客的旅游体验,进一步完善世界地质公园基础设施和区外交通条件. 相似文献
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