思场流是思维的现实

五、思场流的系统工程 迄今为止,人类对自己思维的认识远远落后于对自然和社会的认识。人类的思维由于自     

建立思场流宏观目标的系统工程

1987年我曾发表过一篇论文《思场流是思维的现实》,思场流是什么?和思维有什么联系和区别,在开篇之前,有必要再简略地谈一谈。概念是人们用来表示对事物本质属性认识的思维方式。由于人类认识的局限性,概念总是由低向高,由片面向全面,由有限向无限发展着。将有限的局部的概念按事物的实际有序地、系统地组合成新的概念,是科学认识发展的一种类型。思场流正是从人的智力活动的现实抽象出来的分散的局部按其实际组合成的一个新的概念。     

正负美:全息的动态系统

以往美学中一向使用的是美与丑两个概念,作者却提出了一个概念(±)美。在生活中时时处处都可以看到一个共性的事实:(+)美与(-)美总是水乳交融地结合在一起。(±)美全息律揭示了生活多元多层多变量的丰富多采不断发展的现实和规律。文中还运用数学和模型剖析了生活不可逆的三种反馈方式;形形色色的审美意识和千差万别的(±)美信息,通过自控自调均组织在有序的发展之中,美学应是(±)美学,它研究的对象是(±)美而不是单一的割裂的美。     

从信息流程看艺术创作本质的层次

自然科学技术是生产力中活跃的因素,它常常走在文艺理论的前面,研究艺术本质规律的科学,常常落在研究自然科学规律的后面。比如有两千年历史的美学,研究成果虽然很大,但比起自然科学来进展是缓慢的。美学不能老停留在思辨性的推理和概念的圈子上,要再向前发展,必须吸收现代科学     

要尊重和学习科学——答尹良荣同志

宇宙学已从哲学中分化出来，建立在相对论、量子论等理论基础上并有科学实证和实验依据的宇宙大爆炸的揭示，宣布了上帝的死亡、旧宇宙观的终结，哲学不应再去研究世界的本原，而应按照宇宙实际的发展过程去认识宇宙。尹良同志不仅“不敢苟同”而且主张“抵制”大爆炸的揭示，坚持本原论，却没合出新的科学理论和实证、实验依据。我们应尊重和学习科学，科学是抑制不得。尹的情感论断使其走向自己所批评的反面。     

知识并非就是力量

知识并非就是力量陶同１７世纪培根提出的“知识就是力量”，长期以来，一直被人们视为无庸置疑的信条。然而今天，时代已经作出了新的论断：创造才是力量培根的时代，是人类第一次飞跃体力解放新高潮的前夕，大众传播和教育都不发达，掌握知识是一件颇不容易的事，学四则...     

思场流是思维的现实

世界上一切的物质文明和精神文明都是人类思维对在实践中获得的信息加工出的目标性信息的外化和物化。研究思维要解决的不是一个认识的任务,而是如何控制和发展现实的实际生活着的人的思维的实践任务。人类的思维还处于自流的半眠状态,它蕴有巨大的、有待开拓的潜力。为此必须整体的、动态的把握人类思维的实际的现实——思场流。本文从思场流的剖析、描述及其价值目标、生理机制、潜意识与显意识系统、主场流与支场流的系统工程、控制与反馈等逐步论及如何形成思场流时空质连续统的最佳态,发挥人的聪明与才智,进入加工和外化信息的自觉和自由的王国。探索和展示了思维研究的一个新视域。     

自控式教育及其与传统教育的比较

自控式教育及其与传统教育的比较陶同编者按自控式教育是黑龙江省出版科学研究所研究员陶同在《大智慧──思场流控制学》一书中提出的一种有别于传统教育的模式．这一理论引起学术界广泛的注意，评论者认为它是继填鸭式教育、启发式教育后的第三阶段的教育方式，预见它将...     

对照律──论艺术思维的共性方式

1 艺术思维的对象及目标,决定了它可以也必须遵循对照律。人类对事 物的抽象的认识是由无到有,由少到多,由浅入深,由有限向无限逐步地 不断地螺旋上升的。但人类不是生活在抽象的世界里,而是生活在感性的、直观的、形象的世界之中,不能等对事物有了某种程度的抽象认识后,才去和     

审美感情的本质、分类、加工与升华

研究人的审美感情是历来美学的重要命题。感情是什么，审美感情是怎样产生的，感情的类别，感情与理智的关系，