试论河洛与海岱地区史前文化交流的格局、途径与历史背景

河洛与海岱地区史前文化交流的格局不同时期有所变化,裴李岗至仰韶晚期前段以河洛影响海岱地区为主,仰韶晚期后段至龙山早期则以海岱对河洛地区的影响占主导地位,龙山晚期前段以河洛影响海岱地区稍占优势,至龙山晚期后段海岱地区在文化交流格局中重新占据了主导地位.双方文化交流的途径,裴李岗至龙山早期基本上是通过豫东、鲁西南和皖西北地区来实现的,龙山晚期则还通过豫北、冀南和鲁西北地区来完成.文化交流格局的形成有着不同的历史背景,尉迟寺类型的出现及太昊部族在豫东等地的兴起,系龙山早期双方文化交流格局形成的历史背景;而发生在龙山早、晚两期之交的涿鹿之战则是龙山晚期前段两地区文化交流趋向发生较大变化的社会历史背景.     

试论山东龙山文化的历史地位及其衰落原因

试论山东龙山文化的历史地位及其衰落原因靳松安，赵新平山东龙山文化或称典型龙山文化，主要分布于山东大部及苏北、皖北的部分地区。目前已发现遗址数百处，其中经过发掘的有２０余处。随着田野考古资料的不断积累，考古学界对山东龙山文化的研究也取得了令人瞩目的成果...     

从郑州地区仰韶文化聚落看中国早期城市起源

郑州地区自新石器时代中期以来古文化发展连贯,尤以仰韶文化中晚期遗存最为丰富,考古发现揭示中原地区年代最早的史前城址——西山古城及其周围地区同时期聚落密集,群聚现象明显且存在着一定分级。从西山城址的建筑技术与规模、功能区化与规划布局、奠基与祭祀遗存以及防御功能来看,其政治性特征明显。文化因素分析表明,大河村遗址仰韶文化遗存与周邻地区的北辛、双墩、大溪、大汶口、薛家岗、崧泽、屈家岭等文化关系密切,聚落内的经济、文化交流功能更加突出,可能为一个商贸中心。西山及其周围仰韶文化中晚期聚落因血缘与政治上的朝贡关系而形成并兴起的政治性城市与商贸性城市并存的模式,在中国早期城市起源中占有重要的地位,对中华文明形成与发展具有深远的影响。     

候家庄墓1217年代的初步推定

安阳殷墟是商代后期王都,这里分布有丰富的商代后期遗存,包括基址、窖穴、墓葬等。目前,学术界对殷墟文化的分期已基本取得了一致意见——四期分法。但具体到对殷墟大墓的分期则尚存有分歧,归纳起来主要有以下两种观点:一是认为殷墟存在一期大墓,二是相反的观点,认为殷墟不存在一期大墓,大墓是从第二期才开始出现。这