杜甫在中国诗歌史上的十个创新之举

杜甫极富诗歌创新精神,有十个创新点:(1)变先前诗歌的以抒情为主转而成为以叙事为主,变先前诗歌的歌唱理想而成为描写实际人生;(2)首创“即事名篇”的新题乐府;(3)首次把时局题材引入七律;(4)首次提出“创作心态自由论”;(5)首倡“瘦硬”为美的审美主张。(6)首创以诗论诗的文论形式;(7)首创典雅辉煌的长篇排律;(8)首次把“当句对”的对仗形式引入七律作品;(9)首创“丁卯句法”;(10)创制了一种新型的拗救方式。杜甫的创新,具有开创诗歌新天地的重要意义。     

试论七律的定型与成熟

学术界普遍认为，七律定型于沈、宋而成熟于王维。本文作者对《全唐诗》所收初盛唐诗人作品进行格律上的细致审核，发现上述观点与创作实践不符，沈、宋“七律”多有失粘之处，难取“定型”之功；王维“七律”亦大量失粘，且内容多为应制或应酬之作，难享“成熟”之誉。文章在详尽考察初盛唐诸诗人作品运用格律情况的基础上，提出新的观点，即：七律定型于李峤而成熟于杜甫     

盛唐河北诗人群与"燕赵文化精神"

盛唐时期以高适为代表的一大批河北地区的诗坛骄子,他们的优秀创作充分体现出“燕赵文化精神”,即慷慨赴国的献身精神、舍生取义的任侠豪气、顽强抗争的不屈意志。为唐诗的繁荣注入了刚健而饱满的思想内蕴,并震撼和感召了其他地域的诗人,产生了广泛的共鸣,成为“盛唐气象”不可或缺的精神内核。     

论杜甫的众生平等意识

本文从杜诗中探讨出杜甫思想中的众生平等意识，杜甫认为众生（包括君、臣、民）在生存和被尊重权上是平等的，同重的。这种思想意识不仅在当时具有进步意义，而且在中华民族的发展史上具有深远意义。     

稼穑分诗兴,柴荆学士宜——漫谈杜甫的耕耘生活

题目用的两句诗,出自杜甫的《偶题》,作于大历元年(公元766)秋,距作者去世仅四年,可以认为它是诗人对自己一生所过的贫困和耕耘生活的体验性总结.杜甫的贫困生活,人们已知之甚详,无需赘述,本文只就其所从事的体力劳动,作一概述.通观杜诗全集,可知有不少篇章是属于诗人耕耘稼穑的纪录,这些诗歌描述了诗人从事体力劳动的辛勤和收获的乐趣,表达了他对劳动的理解.这种劳动体验是促成杜甫在思想感情上靠近劳动人民的重要一环.杜甫从一个官宦子弟成长为一位伟大的现实主义诗人,不仅因为他经历了艰难困苦的生活,还在于他走过了一条洒下劳动汗水的道路.     

论杜甫古体诗的内容新变

杜甫古体诗歌共计277首,内容与个人生平遭际联系紧密,但杜甫是一个胸怀人民、胸怀天下的士人,遭遇又非同寻常地富有时代特征,故其相对私人化的内容里仍然包含了非常丰富的社会信息。相对于魏晋南北朝时期的古体诗主要以献诗、咏史、招隐、咏怀、赠答、行旅等而言,杜甫古体诗的内容更加广泛,反映的社会生活更加深入:记时变、述志向、讽时政、哀民生、赞英良、呼唤普世爱心等均有涉及,这是杜甫古体诗对前代古体诗内容的重要突破。     

深婉细腻的歌吟——谈旭宇诗集《醒来的歌》的艺术风格

同不少读者的感受—样,当我读完旭宇同志的诗集《醒来的歌声》(《河北人民出版社》1981.6)之后,也认为这是一本具有独特艺术风格的好集子。 当然,从作品的题材和反映生活的深度来说,这本诗集并没有超出同时代诗人所涉猎的范围和达到的尺度:诗人不过是歌颂了家乡、土地和人民。然而,正是在这些相似点上,却表现了诗人自己的艺术风貌:他是用自己的深婉细腻的歌喉在吟唱。这歌声显然不是那种司空见惯的海涛喧响,而是一道小溪所发出的涓涓绵绵的歌吟。诗人用这本集子为自己塑造的抒情形象是:他不是在大庭广众之中吹奏高亢的唢呐,而是漫步于清新媚丽的山水田园中,信手拧一支柳哨或芦     

修竹:杜甫的山林密友和精神化身--杜甫爱竹心理之解秘

杜甫爱竹,诗作中言及的树木以竹为最多,是因为竹所蕴涵的文化精神--劲节、虚心、坚忍以及形体上的瘦硬特征与杜甫的人格理想、性格特征恰到好处地融合在一起.杜甫一生,重视风节操守,为人谦虚,性格坚忍,艺术审美追求"瘦硬".竹就是他的精神化身.     

杜甫古体诗的体类特征

根据《昭明文选》将"骚体诗"单独列类的做法进行文体辨析,参照陈伯海《唐诗评论类编》的分类方法,本文所言杜甫古体诗是指除开"骚体""乐府""歌行"三类诗歌之外的杜甫古诗。以此审视杜甫的古诗,其语言形态的体制特征基本可以概括为:(1)句子无声律规范,多用非律句,有时一联中的两句末字声调相同,以打乱抑扬节奏;(2)用韵上,部分作品用平声韵,部分作品用仄声韵,五古以不转韵为常例,少量作品使用邻韵,七古则大量采用平仄韵转换的方式,五古七古皆不避讳重复使用韵字;(3)有意回避对仗,却大量使用无声律约束的对偶句。作为唐代律诗的大家,这些回避律诗规范的写作追求说明,杜甫的诗体意识是非常清晰的,他是有意向汉魏古体诗回归。     

弘扬杜甫精神,回应人类危机——纪念伟大诗人杜甫逝世1230周年

如何回应与化解人类面临的五大危机 ,是人们普遍关注的社会问题。弘扬杜甫精神 ,可作为一剂解患的良药。所谓杜甫精神 ,主要是指杜甫所奉行的以孔孟之道为核心的早期儒学的人文精神 ,是杜甫在其生命的运行之中 ,将早期的儒学人文精神化作生动的生活体验和感知 ,通过个人与家庭、社会及自然界的交往实践 ,将早期的儒学人文精神有血有肉地、富于强烈感情色彩和鲜明个性特征地凸现出来 ,因而 ,易于被人们所认识和接受。具体说来 ,弘扬杜甫的“物与”精神以回应生态危机 ,弘扬杜甫的伦理精神以回应道德危机 ,弘扬杜甫的乐道精神以回应精神危机。