公民、数字媒介与全球化

因特网昭示着后国家政治形式的前景,因为因特网的影响已触及到了国家政治的内部构造.在时间与空间、人类与机器、身体与心智、对象与想象、文化与现实之间,因特网的影响无处不在.尽管可能出现印刷与电视媒介领域常见的情形——网络媒介与民族国家制度和全球化经济和谐共处,新媒介也提供了建构普适性政治主体的可能性,网民将是那些星罗棋布、形态繁杂、水月镜花般的知识"汇集点".它们可能既不像公民身份的自主代表,铭刻着印刷文化的标记,也不像后现代公民装饰广告文化的纹身.网民的政治模式即将成型,如果海德格尔在天有灵,他也许会说,人类既然不能保持自然本性,那么也一样无法保持其机器特性;而且,如果人类不能保持地域性本土身份,也就不可能单单拥有电子通讯空间的数字化身份.     

后现代性与多元文化主义政治:利奥塔德与哈贝马斯关于社会理论的论争

与东欧社会主义息息相关的欧洲社会和政治秩序正在发生惊人的变化:苏联的解体,西欧在政治、经济和文化上的结盟,生态问题上升为政治问题,“私人领域”问题已成为公众关注的焦点,后现代文化的种种困惑,先进技术对日常生活的冲击。全球经济一体化以及个性向世界主义化的发展趋势等等,这种大背景使社会理论不得不面临着修正的任务,这也要求它必须着手处理洛克、米尔、马克思、韦伯和德克海姆等人的正在经受挑战的理论。在一个刚刚出现的新的政治领域内,哈贝马斯和法国后结构主义者们的争论格外引人注目,它极大地影响了70年代末以来的社会理论领域。     

赛博空间:当代文化定义的困惑与转机

当今世界,因特网在人们的文化视野中已经被建构为决定各群体命运的工具。无疑,它也成为定义当前社会文化的关键。网络世界,似乎具有组织和干涉的"去中心化"(decentered),从而使当代文化定义具有了"不确定性"。那么,随着网络化的计算机的应用与实践,这网络空间文化应该是什么呢?我们必须从历史中寻求关键解答,并将它和早期的媒介形式挂上钩;还必须从对人/机器、主体/客体、身体/心智,时间/空间的解析学中尝试寻找主体的新结构;同时,也必须承认"媒体等同"这一说法的价值所带来的重要后果。——总之,当前对于文化来说,迫在眉睫的话题是研究一个新的经验领域:一个新媒体的领域,一个用一种方式将日常生活解构、又不同于早期工业社会那种"人机关系"的领域话题。