全国高校文科学报会议在我院召开

全国高校文科学报研究会理事会暨学报管理理论研讨会于1990年10月13日至17日在我院召开。全国25个省、市、自治区129所高校文科学报154名代表参加会议。国家教委社科司司长王茂根、综合处副处长阚延河、江苏省教委高校教学处副处长胡凤英及《中国高等教育》编辑部编审陶蔚杨、《高校文科学报文摘》编辑部主任陈秋祥应邀出席了大会。王茂根同志在大会开幕式上作了重要讲话,他充分肯定了高校文科学报近年来的工作成绩,强调高校文科学报必须坚持社会主义办刊方向,坚决贯彻“双百”方针,旗帜鲜明地反对资产阶级自由化,号召各家学报认真改进学风,努力提高刊物的质量,与会代表认为,王茂根同志的讲话体现了国家教委对学报工作的领导、关心与支持,对学报工作具有非常重要的指导意义。     

论鲁迅对待文化遗产的态度

谈到鲁迅对待文化遗产的态度，人们就会想起他的著名的“拿来主义”，同时也有人会想起他在“青年必读书”征答中交白卷及在附注中情绪化的议论： “我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”...     

植根于华夏沃土的"端木"——端木蕻良小说与中国文学传统导论(上篇)

端木蕻良是中国现代文学史上屈指可数的富有多方面才学和深厚的中外文学素养的作家。学术渊源既深且广,其中来自中国文学传统的影响居于主导地位:他是一株植根于华夏沃土兼汲外来营养的“端木”,联系着中国古代和现代两大文学传统。他的小说既长于个人心灵的自我表现,也注重政治教化、社会功用,构成社会政治话语与个人生命体验的交错呈现,走过一条从拯救家庭、个人,到拯救社会的创作道路,既联系承传文化传统,又富有现代性品格。     

岁逢"甲子"话研究——共和国文学研究60年学术研讨会综述

2009年4月27日至29日,由中国社会科学院文学研究所<文学评论>编辑部主办,扬州大学承办的"回顾与展望:共和国文学研究六十年"学术研讨会暨2009年<文学评论>编委会在古城扬州召开.<文学评论>部分编委、编辑,以及来自国内一些知名高校、科研院所、学术期刊的学者60余人汇聚在美丽的瘦西湖畔,围绕建国六十年来中国文学研究发展的脉络、取得的成就,以及存在的不足、未来的发展走向等问题进行多学科之间的交流与切磋.     

个性气质·文学积累·历史语境——端木蕻良小说创作与中国文学传统导论(下篇)

端木的“个性气质”在中国文学传统的影响下形成,反转来又影响到传统继承的取向;“文学积累”包括作家文学起步前的生活积累、知识准备,端木的积累富有自学、杂学、实践三大特点,决定其小说创作与中国文学传统联系的程度;端木生活、创作的时代“历史语境”则直接影响和制约着这种联系。     

胡适的白话文学观与中国俗文学传统

胡适的白话文学观与中国俗文学传统郑战兵马宏柏五十年代末，胡适在美国接受哥伦比亚大学“中国口述历史学部”的录音访问时，曾就自己以往治学中的“个人收获”问题谈到过所谓的“双线文学的新观念”。他说，他在研究中国文学史方面很早就提出了“把汉朝以后，一直到现在...     

鲁迅对待文化遗产态度概观

鲁迅对待文化遗产一贯持正确的态度，其观念系统深刻、独具特色：早年对中外文化遗产都有丰厚积累，提出“取今复古，别立新宗”原则；五四时期侧重对传统文化的批判否定，却也敞开了“将彼俘来”“自由驱使”的襟怀；后期对中外文化遗产的批判继承多有辩证论述，提出了著名的“拿来主义”。鲁迅对待文化遗产态度源自其对反封建现实斗争的执著：以现实斗争的需要决定对文化遗产的继承，以丰富的文化思想经验帮助和指导现实斗争。鲁迅对待文化遗产的态度，对我们建设新世纪民族文化富有重大的现实指导意义。     

“问余何所爱,二子皆孤标”——鲁迅、郭沫若旧体诗比较

本文试图将鲁迅、郭沫若两位大文豪的旧体诗作一个比较分析。笔者认为这个比较是可行的而且是必要的。第一,他们基本上可以说是同时代人,有着相似的生活道路。虽然他们“一生未谋一面”,“曾用笔墨相讥”,“但大战斗却都为着同一目标,决不日夜记着个人的恩怨”。他们的心是相通的。第二,他们的文学道路也相似。分别从小说、新诗登上文坛,成为新文学的开山巨匠,而后又以杂文、历史剧等创作著称于文坛。他们的旧诗都是战斗之余“偶而为之”的。郭沫若给兽迅旧诗以很高的评价。他曾多次用鲁迅诗原韵赋诗抒     

中国现代文学中的女性传统——东西方女性主义比较谈

如何理解跨国界的女性和女性主义?性是如何构成跨文化历史分析中的实用范畴的?西方的女性主义是否适用于第三世界中的女子?这些问题被西方的女性主义者提了出来。他们试图把自己的处境和非西方国家、文化中的女性的处境作比较探讨。无疑,这样做会有把自己的价值观念强加于别人之嫌,对女性主义理论的发展也不利。     

《我的记忆》与戴望舒的创作个性

一艾青说过:“每个诗人有他自己的一个请神”。这个“诗神”就是创作个性。每个诗人的“诗神”,都使他(她)唱出自己独特的歌。戴望舒诗歌的创作个性的形成是有一个过程的。他开始写诗时受到中国传统诗歌及当时盛行的新月派诗风的影响。他早年习作《旧锦囊》在表现愁眉苦脸、孤苦抑郁的小资产阶级知识分子情调,注重格律、讲究词藻的写法上都明显地带着新月派的印记。然而比起新月派诗人徐志摩、闻一多来,又表现