试论清朝初期对侗族地区土司的管理

清朝初期,清政府十分重视对侗族地区土司的管理。广加招徕,准予承袭,制定并施行一系列严密的管理措施。这对于稳定和巩固西南边疆,起了重要的作用。随着侗族地区土司制度的腐朽,其弊端日渐显露,为雍正时期清政府于此进行改土归流提供了条件。     

假如我是一只小鸟

假如我是一只小鸟，那该多快乐啊! 身上长着美丽的羽毛，天天和小伙伴们在空中自由自在地飞翔；还能去看看玉皇大帝长得什么样，顺便摸摸他的长胡子；如果我愿意，还能到孙悟空的花果山去玩玩儿，和他比此谁飞得快!     

城乡结合部社区的研究——广州南景村50年的变迁

本文所研究的南景村 (ｔｈｅＶｉｌｌａｇｅｏｆＮａｎｃｈｉｎｇ) ,因杨庆先生的著作而闻名于世。 1 949年前后 ,岭南大学社会学系学生在系主任杨庆先生的指导下 ,经过长时间的调查 ,从不同侧面、不同角度研究了南景村的社会生活情况 (包括杨先生自己对该村的研究 ) ;中山大学社会学系于 2 0世纪 80年代初复办后便开展了对南景村的追踪研究 ;笔者在 1 990年代初开始对南景村进行追踪研究 (周大鸣 ,1 993:94- 97)。经过几代学者的跟踪研究 ,大部分资料得以保存下来 ,为我们进一步研究打下了坚实的基础。本文作为追踪研究的一部分 ,探讨…     

平安校园建设与校园综合治理

2013年9月，吉林铁道职业技术学院搬迁至口前县永吉经济开发区新校区，面对新形势下的校园管理新变化、新需求，本文在分析我院校园安全现状的基础上，结合我院工作实际提出了加强大学校园安全管理的措施。     

《孙子兵法》中的组织行为学原理

组织行为学作为一门系统的科学虽然产生于20世纪中叶的美国,但中国两千多年前的《孙子兵法》中,已蕴涵了丰富的姐织行为学原理,如对军事组织群体的心理变化趋势,群体的凝聚力与士气,领导者的心理与行为等,都有精辟论述。这是《孙子兵法》在国内外被广泛应用于现代管理的重要原因之一,认真提炼、总结《孙子兵法》中的组织行为学的精华,可以更好地为现代管理提供借鉴。     

族群与族群性：两个概念的再认识

虽然我国人类学、民族学界对族群和族群性这两个术语讨论颇多,但仍有些不明确的地方。本文结合中国的实际情况检讨族群概念,认为可在三个层次上使用这个术语;文章还重新审视族群性的含义·主张把族群性研究同社会现实有机结合,可以避免族群性引发的各种负面问题。     

都市化进程中华南宗族的演变动态:以南景村为例

20世纪40年代以来,在国家现代化发展计划的强力推动下,大城市郊区农村及其宗族组织被卷入到都市化进程中.宗族虽然被官方列为都市化进程的客体,但在地方社会中依然具有主体能动性,与不断成长的都市现代性互动.广州市郊南景村个案考察表明宗族的能动性包括以下三个方面:一是宗族与国家认可的村庄正式权力结合;二是族产的公司化经营管理;三是努力从祭祖中建构和发掘适应当代市场社会需要的象征资源,祭祖观念也开始顺应社会文化的转型.宗族作为一种社会组织方式,不仅没有把自己跟现代化话语对立起来,而且通过经济发展提供的良好条件得以再组织和延续.     

商人会馆的乡土特性

商人会馆的乡土特性高崇近代的会馆是商人自办的同乡联谊组织。有关论著只注意到会馆是商品经济发展的产物，其实，乡上性却是商人会馆的首要特征。会馆的前身是各地方官府在京师设置的办事机构，汉代称郡统，唐代为进奏院，宋代叫朝集院，主要供各地进京办事的公人歇脚，...     

地方文化与旅游经济的互推互强——以香港长洲包山节为例

以香港长洲民间宗教活动——太平清醮为研究对象,探讨传统打醮仪式如何发展成为以包山节为宣传名称,中外闻名的旅游盛事,并且借助现代创意工业理念创造出新潮的旅游商品和旅游体验。地方文化借助旅游带来的经济利益和人气得以延续,得到更多更广泛的关注,结果出现互相推动,共同发展的双赢局面。     

凌云县域经济品牌发展战略思考

凌云县城有四条河流纵横交错会聚于城中,四周群山苍茫高耸;公共设施大都是由本县的石材加工的石条、石块、石柱、石凳等建造而成,享有“山上水乡石头城”的美誉。