论民间文学的主要特征

在我国漫长的阶级社会里,虽然产生了丰富而瑰丽的民间文学作品,可民间文艺学却并不发达,对民间文学特征的认识和总结,往往是点滴的,远不完备的。《诗大序》曾说:“情动于中而形于言;言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故永歌之。”汉代的《毛诗传》曾说:“曲合歌曰歌,徒歌曰谣。”这都包含着对民歌口头表述的认识。明末的冯梦龙在其《序山歌》中认为山歌是“田夫野竖矢口寄兴之所为”,清代的杜文澜也在其《古谣谚凡例》中说:“谣谚之兴,     

资产阶级“红学”阴魂的再现——斥江青关于《红楼梦》的谈话

自称“半个红学家”的江青,一九七二年八月,在她同某个外国人的谈话中东拉西扯,掠夺剽窃,兜售了关于《红楼梦》的一大篇胡言乱语,充分地暴露了她的荒唐反动加无知的政治骗子嘴脸。鲁迅在本世纪二十年代概括旧红学派对《红楼梦》的各种主观臆说时曾经指出:“《红楼梦》……单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。野心家江青,对抗毛主席的指示,步     

新故事的政治意义和艺术特色

一新故事产生于革命战爭年代。群众中流传的关于革命领袖、红军、抗联等故事,可以看作是新故事的开端。全国解放后,新故事逐步多了起来,一方面是就地取材,现编现讲,而后逐渐定型为新故事;另一方面就是把作家的优秀作品加以改编,使之能够讲述,在群众中流传。但使这一活动进入一个新阶段的,还是在一九五八年。那时各地出现了賽故事会,生活中大量的新人新事就在群众创作的新故事中得到了表现,有关文艺部门又对此加强     

新故事的普及和提高

新故事是大普及的文学,但要提高、能提高革命群众在革命实践中深知文艺的作用,了解它是“团結人民,教育人民,打击敌人,消灭敌人”的有力武器,因而要积极地掌握文艺,以动員自己的阶級力量,同阶级敌人、大自然展开斗爭。但是,他們要掌握什么样式的文艺,这是革命文学长期以来所要解决的重要問題。一般說来,革命的小說、詩歌、話剧、电影、民歌、曲艺、新故事等,工农兵群众都是要来掌握的,不过,     

《水浒》的艺术性是为其投降主义的政治性服务的

(一) 一部政治上根本反动的文学作品,能够象《水浒》这样长期广泛流传,从而流毒甚深的,确实并不多见。《水浒》之所以能够如此,主要的原因当然是在于它歌颂了“惟以招安为心”的投降派,宣扬了投降主义,适应了封建统治阶级破坏农民起义的政治需要,即所谓“使好勇疾贫之辈,无以为口实,则盗弭矣”(大涤余人:《刻忠义水浒传缘起》)。因而,明清两代的封建统治阶级,上自皇帝,下至一般地主文人,大都把它看成是“圣贤彰瘅     

简论《红楼梦》人物形象的丰富性

<正> 一同秦可卿之死、元春归省、探春理家、抄检大观园等故事情节的重要意义一样,第三十三回宝玉挨打在《红楼梦》全书中也占有一个非同寻常的地位。它在全书情节结构上所具有的极大重要性、它在语言运用上所富有的鲜明特色、它在