清代蒙古族学堂教育及其语言教育

从 2 0世纪初开始 ,清朝教育制度发生了极大变化 ,出现了近代教育的萌芽。在这样一个大环境下 ,蒙古族近代学校教育的艰苦实践和探索也走上新的道路。蒙古族学堂教育是新教育思想的产物 ,虽然同旧的官学有一定的继承关系 ,但它打破封闭的传统教育 ,提倡开放的近代教育 ,由此教育种类和等级开始多样化、多层次化 ,出现普通教育、留学生教育和内地求学等形式。在学堂教育中 ,各种语言教育模式是同时并存的 ,这些模式经过分化和重组后 ,出现向汉语和蒙古语两个单语教育模式或蒙古语汉语双语教育模式集中的倾向。     

王符的军事思想

王符是我国东汉时期有名的思想家、哲学家。他生当衰世,目睹东汉王朝由盛而衰,朝政腐败,豪强肆虐,官吏残暴,群雄割据,外族侵掠,民不聊生的社会政治局面。他作为一个爱国的思想家,极力主张维护国家统一,抵御外敌侵扰,提倡以民为本,富国强兵,于中可见其较为丰富的军事思     

基于灰色理论的房地产市场需求分析

运用灰色系统理论，建立了基于灰色关联熵的房地产市场需求影响因素分析模型，并用实例进行计算，为房地产市场需求分析提供了一种新方法，从而进一步完善了房地产市场评价体系。     

《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《说文》“读若”例

《周礼》汉注“读为（曰）”、“读如（若）”新探──略兼及《说文》“读若”例江中柱读书治学，必先正字、明字音、了解文籍中的字是正字还是假借字。西汉时，一般用直接注释的方式来表示，不用术语，不作特定的说明。到了东汉，有关上述四项内容的训诂术语得以产生并有...     

论诺思的制度变迁理论

美国华盛顿大学经济学教授、新经济史学的代表人物诺思的制度变迁理论,在西方经济学界有很大的影响,传入中国后很快为中国大多数经济学家所接受。该理论具有重大的理论价值和实践意义。文章首先介绍制度和制度变迁这两个概念;然后阐述制度变迁理论的主要内容;最后谈该理论对我国改革的启示。     

东夏史事考辨

东夏国是金末女真人蒲鲜万奴在今东北地区东南部和苏联南滨海地区及朝鲜半岛东北部一带建立的地方割据政权.有关它的史事,国内外学者已发表了不少的研究论文,近年来更成为东北史研究的一个热点.但仍有不少关键性的问题至今犹争论不休,因作本文对其中的几个问题进行必要的考证和澄清,以期引起学术界的重视和讨论.关于东夏建国的时间这个问题一直是东夏史研究中的悬案.关于东夏建国的时间,历来有两种说法:一是贞祐三年(1215年)的阴历十月,一是同年的阴历正月."十月"说的根据来自早期的史册     

基于MARKOV链的军事目标伪装生存概率模拟分析

军事目标的伪装是作战保障的重要内容,也是一种重要的作战行动.本文运用系统论的思想和随机过程理论,设计了军事目标在隐真与示假伪装时的生存概率计算公式,构建了其在受到敌方攻击时,生存概率的MARK-0V链模型,并运用MATLAB语言设计了仿真程序,进行了仿真实验.结果表明,彩综合伪装技术可显著提高军事目标的生存能力.本研究为科学合理地估算军事目标伪装的生存与毁伤概率提供了有效的方法.     

姐妹私信——家长指引

亲爱的蜜:我想你可能已为人母,或正往这个道路上努力着,要不也不会在看到新闻上关于男孩女孩偷食禁果的消息时,脸上写满了"怎么办"的困惑。我还记得,十多年前,郑渊洁还在写《童话大王》的时候,就特地辟了一块地,专门登他和自己的儿子郑亚旗的对谈录。那时谈到成人礼,郑渊洁就扬言送给儿子的18岁礼物,是一盒避     

姐妹私信——想吃肉的时候,就吃肉

亲爱的蜜:如果说弓箭是武器中最具反叛精神的,那么素叉烧领衔的素料荤做的斋菜,就是料理界中大逆不道的代表了。与发挥食材原有的味道的精神背道而驰,这些斋菜所追求的是如何更好地模仿另一种食材的味道。据说人类科技其实已经高明到了可以用屎为原料做出牛排,也证明了皮鞋其实是可以拿来做酸奶的。倘若苏格拉底老人家活在今日,除了研究"我从哪里来?我是谁?要到哪里去?"以外,还要探讨第四个哲学的终极问题一一是吃屎味的巧克力,还是吃巧克力味     

弘扬伊斯兰教优良传统践行社会主义核心价值观

“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，明确了国家、社会、公民三个层面的价值准则和价值取向，包含了全国各族人民的共同追求。就伊斯兰教而言，伊斯兰教的历史文化及其所倡导的优良传统，与社会主义核心价值观有大量的相融相通之处，两者在思想内涵上十分契合，大量经训主张与社会主义核心价值观也十分一致。研究探讨伊斯兰教优良传统与社会主义核心价值观的关系，对于积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应，具有十分重要的现实意义。