文学语言解读的“倒转换”心理探析

本文针对目前文学语言研究尤其是解读心理研究存在问题，试图借用心理语言 学有关倒转换原理，对这一问题作出新的探讨。文章认为，倒转换不是语词向心理的简单 逆转，而是一个语言■心理的综合过程，它是通过准句式的组织及其与经验单元的相互作 用，达到对作品所描述的事象以及不同层次意义的组构理解。文章还认为，解读转换的初 始阶段，是文学理解过程中各种现象的发生原点，透过它，可以洞悉文学创作与欣赏的许 多相关规律。     

论文学语言解读与文学意义的发生

文学作品意义的解读是文学理论研究中一直颇受关注的问题。本文在考察文学的有关方法理论的基础上指出 :文学作品意义的发生是一个经由个体阅读理解动态的组构过程 ,具体表现为语言经由群体经验意象向个体经验意象的互动转换。在当前个人化写作和阅读成为人们普遍的生活方式的文化背景下 ,必须探讨新途径 ,从整体类型意义分析的模式中走出来 ,关注这生动的解读组构过程及其生成的丰富多彩的意义世界 ,才能把握文学意义的真谛 ,既避免个体意义对群体意义的消解 ,又防止群体意义对个体意义的简单覆盖。     

勿刮舌苔

人的舌头上布满了红色乳头。乳头上血管和神经非常丰富,人的味觉器官像花蕾一样长在乳头上,医学上称之为味蕾。每个味蕾约有四十多个味觉细胞组成,它生长迅速,代谢旺盛。味蕾颗粒均匀,非常整齐而有     

审美与巫术的同源性

一、情感行为的一体化对于审美(艺术)与巫术的关系,许多人都曾关注过,“艺术起源于巫术”就是其中一个影响颇大的观点.把巫术看成是一种实用宗教行为,然后把早期的审美看作这种宗教行为的附属品,这是许多人所乐于接受的。但如果我们从历史现象的直观出发,便会发现这些观点均出于一种先在的理论假设,以文化分化的结果来涵盖其全部的过程,认定这两种文化的不同属性是始终如一的,由于其中一方面历史久远且占主导地位,另一个方面在没有获得“独立”之前只能是一种附(?),这种理论假     

用一流环境托起一流工程——访民权县副县长、县高速公路建设指挥部副指挥长锦传星

商开高速公路是连(连云港)霍(新疆霍尔果斯)高速公路的重要组成部分,也是我国"九五"期间重点工程建设项目之一.为了这一跨世纪工程的建设,民权县精心组织,沿线群众全力支持,为施工单位创造了非常好的外部环境.     

文学欣赏中的经验运动与心理定势

对于文艺心理中的定势问题,近年来国内学者较为关注,在研究上也取得了一定的成果,但我认为尚存在这样的倾向:较多地注意人的观念(意识)方面因素对心理定势的影响,而对造成心理定势的较为具体的记忆、知觉、情感、理解等心理机制和心理过程却注意不够,因而带有哲学化倾向;在讨论具体定势规律时,也往往把它普泛化,例如没有注意到不同艺术门类的相应心理特点和定势规律,只是一般地谈论艺术心理中的定势原因和特征,     

壮、汉两族宗教意识的构成与发展比较

壮、汉两族在神的形成过程、神的谱系结构以及功能作用方面都存在区别 ,这种区别体现着两个民族的宗教意识     

历史丰姿的理论再现——读李建平《桂林抗战文艺概观》

近几年来,我区学者在研究桂林抗战文艺方面取得了较为丰硕的成果,先后编篡出版了《桂林文化城概况》、《西南剧展》、《桂林抗战文艺辞典》等一批专著。这些专著,为读者了解桂林这座历史文化名城提供了丰富的材料。李建平同志数年一直致力于这方面的研究,曾参与了上述部分专著的编写,积累了大量的第一手素材,并有着新的发现。这些年来在全国各地报刊发表了许多研究论文。最近由漓江出版社出版的《桂林抗战文艺概观》,只是他研究成果中的一个部分。这本书的篇幅虽不算大,但却把这一研究推向了一个新的高度,为人们从理论上了解桂林抗战文艺,又提供了新的窗口。 本书采用“概观”的写法,有着较为显著的特点,它既不是单一的史的描述,也不     

壮族宗教传统与宗教经文的叙事风格

以《布洛陀》为代表的壮族宗教经文的叙事模式有别于一般的民间叙事诗和民族史诗,其特殊性与壮族的宗教传统密切相关.以巫为主,道释兼容的宗教传统,产生了《布洛陀》等宗教经文的世俗阐释,而“亦道(僧)亦俗”的演述者身份,营造了亦庄亦谐的表演场氛围,同时也就出现了亦文亦野的歌唱性文本.     

人体的五大保健区

医学专家认为,经常对五大保健区进行刺激,能有效地防治疾病,健身强体,益寿延年。 一、前胸保健区:前胸的胸腺是人体整个免疫系统中最重要的免疫器官之一。胸腺分泌出来的免疫活性物质,能监视体内变异细胞,并毫不留情地将其消灭,有强大的抗癌作用,又有抗感染的功能和抗病能力,对