打两千年中国学术最大的假——张远山《庄子奥义》编辑感言

学术是知识的累积,更是智慧之物,是站在巍巍高山,俯瞰万千河流,看那日月经天.尤其对经典的解读,更要有一种独与天地精神往来的气魄,而非是埋首于故纸,于细微末节处下功夫,为考证一字之偏旁、音训动辄千言.陈寅恪讲:"所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界……"在我的理解里也大抵是这个意思.     

寻找共同的底线——《共同的底线》学术研讨会与会学者发言选登

2013年3月,清华大学教授秦晖所著《共同的底线》一书由江苏文艺出版社出版。1999年,他曾出版过《问题与主义》一书,《共同的底线》可以视为《问题与主义》的续编。秦晖认为,在我们这里,共同的底线不是"公平"与"效率"的折中调和,也不是在"自由太多"与"福利太多"之间寻找"既非自由放任,也非福利国家"的第三条道路,而是争取最低限度的自由权利与社会保障。2013年3月9日下午,《共同的底线》学术研讨会在中国人民大学文学院举行。本刊特选登部分与会学者的发言,以飨读者。     

我对天空的感觉——量子文学

传统文学观,讲的是“写什么”与“怎么写”。其框架基本上是以牛顿等物理学家为代表所构建的经典物理大厦。我在《我对小说的一些看法》《小说笔记》等文论中做过一些陈述。它们并非我的发现,而是写作者们谙熟的常识。我不过是用了一些比较好看的手法进行归纳、分析。     

文学有什么用？（上篇）

一 首先,要有界定。这里主要讨论的是严肃文学,不是通俗文学,不是商业文学。雷德菲尔德提出两个概念,把它引入文学范畴。大传统,即,由知识分子书写的、与庙堂之上的价值观进行对接的文化;小传统是指处江湖之远,     

打两千年中国学术最大的假——张远山《庄子奥义》编辑感言

学术是知识的累积，更是智慧之物，是站在巍巍高山，俯瞰万千河流．看那日月经天。尤其对经典的解读，更要有一种独与天地精神往来的气魄，而非是埋首于故纸，于细微末节处下功夫，为考证一字之偏旁、音训动辄千言。陈寅恪讲：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界……”在我的理解里也大抵是这个意思。天地混沌。我们的生活，看上去是日新月异。     

文学有什么用？（下篇）

谈论文学是困难,我们谈论的是对世界的看法。矛盾难以调和。人都有自己的名字,需要隐匿于看法之后的价值观,支撑起作为“人”的一撇一捺。但人这种僭妄的存在,总是把看法视作事实本身,认为对方的言论是对事实的冒犯,几千年来因为意识形态流了太多血,所以在当下这个逐渐成型的开放社会里,我们需要不断提醒自己：“这是一个苹果’与“这是一个好吃的苹果”是两回事——对另一些人来说,苹果就是禁忌。而他们的存在即是事实。     

我对天空的感觉——量子文学

传统文学观,讲的是"写什么"与"怎么写".其框架基本上是以牛顿等物理学家为代表所构建的经典物理大厦.我在<我对小说的一些看法><小说笔记>等文论中做过一些陈述.它们并非我的发现,而是写作者们谙熟的常识.我不过是用了一些比较好看的手法进行归纳、分析.……