高校档案公关工作刍议

近几年来,随着市场经济的发展,社会的进步,传统的、封闭式的档案管理方法和模式不可避免经受着高度发展的信息时代的冲击。如何变革传统的档案管理制度以更好地适应和服务于信息时代的问题,学者们展开了积极和有益的理论探索,改革现行的档案管理体制,强化档案管理人员的公关服务意识,充分提高档案的利用率和档案管理工作者的服务水平,把“死档案”变成“活档案”,发挥档案应有的功能和作用,已成为当前搞好档案管理工作的重点和热点。然而,如何增强公关意识,在公关服务中应遵循什么样的原则,正是每一个档案管理者深入探讨和实践的课题。     

任期制下党代表胜任力模型研究——基于执行力的视角

实行党的代表大会代表任期制,是党的十七大关于积极推进党内民主和增强党的创新活力的一项新的制度设计.在党代表任期制的运行中,党代表的胜任力和执行力两者是相辅相成的,其中胜任力是执行力提高的基础,执行力则是胜任力优化的动力.在胜任力与执行力的组织体系中推进胜任力模型建构,有助于在执行力的目标指引下夯实党代表的胜任特征,在提升党代表的胜任力过程中解决党代表执行组织相关任务中所面临的新问题.从执行力的视角研究胜任力模型,高效实行党代表任期制战略,选拔和培养具有胜任特征的党代表,带动党代表之整体执行力的提高,将是充分彰显党代表任期制的功能与优越性的重要路径.     

人事档案信息真实性问题探讨

人事档案是国家机构、社会组织在人事管理活动中形成的以个人为单位进行保存的、供组织备考的文字、照片等原始记录。它既是组织对个人使用的重要依据,又是个人在职期间和离退休后享受各种待遇的最可靠的依据。人事档案的内容包括履历、自传、鉴定、考核、职务、学历学位、学衔、奖惩、工资、退休、退职以及其他反映个人情况的材料。近几年来,出生时间越填越小,工作时间、入党时间越填越早,学     

清代早期国家疆域建构与苗族支系蒙人的国际迁徙

苗族支系蒙人在世界范围内的迁徙流散,考其根源,与清代早期的国家疆域建构不无关系。在17-18世纪的清代,中央政府实际控制的疆域成倍增长,既是此时期清王朝面对西方殖民势力扩张所做的应激式反映,也是清王朝对南方尤其是西南地区非汉族群实施中国化的结果。在对西南边疆族群推行中国化的过程中,武力征伐与文化教化成为清政府同时使用的策略。武力征服手段主要针对湘黔交界地区从未被教化过的“生苗”,直接导致后来该区域两次大的“苗乱”发生。“苗乱”被清政府镇压后,湘黔苗疆的部分苗族向更西部的广西西北部与云南东南部迁徙。他们的到来,迫使早先居住在此地的苗族另一支系蒙人越过中越、中老边界,向越南与老挝北部地区迁徙并定居,开启18世纪以来苗族支系蒙人国际迁徙流散之先声。     

“Hmoob”“Mab”及“Suav”:美国苗族“Hmoob”人的自我认同与族群分野

美国苗族“Hmoob”人,仍然保存着自己的语言. “Hmoob”人的语言属于苗语西部方言的一种次方言,其中某些词汇可能源于古代汉语.“Hmoob”人现今仍然在使用的几个词汇如“Hmoob”“Mab”和“Suav”能够清晰地反映出“Hmoob”人群体的自我认同与族群分野建构的历史过程.在建构自我认同与族群分野系统的过程中, “Hmoob”人的族际关系观念受到其历史迁徙过程与华夏民族观的影响,但文化自觉因素在其中扮演着主要的角色. “Mab”一词与其衍生词汇在美国“Hmoob”人群体的当代自我认同与族际分野中仍然存在,但已在一定程度上发生了变化.     

基于元认知理论的英语专业高级听力教学

近几年来,元认知理论在英语听力教学研究中受到重视,但鲜有学者对英语专业高级听力教学进行元认知方面的研究。对元认知理论框架下的英语专业高年级听力教学进行初步探讨,结合高级听力教学目标及特点,提出了一些有利于培养学生元认知意识,增加元认知知识,掌握元认知策略的有效方法。     

遗传资源知识产权惠益分配失衡症结及分享模式研究

随着遗传资源日渐成为后TRIPS时代国家知识产权战略的新制高点,遗传资源知识产权惠益分配失衡破解及分享模式创设已成当下急待解决的重要课题。初步看,惠益分配失衡的客观症结是遗传资源分布失衡,主观症结是价值评估失当;但其深层次症结是发达与发展中国家间的利益博弈失序。     

民族学专业田野调查实习之调整与改进刍议

伴随着经济全球化与多元文化的交融,民族学学科的田野调查点正在发生着急剧的变化。为了适应已经和正在发生的变化,为民族学研究培养后继人才的民族学本科教育,在田野调查实习方面,应该对田野调查时间、田野调查点的选择、具体调查方法以及田野经验文本化等进行符合实际的调整与改进。     

论大溪墓葬与史前土家族区域社会性别关系

巫山大溪遗址保存有丰富的墓葬遗存资料。通过对该遗址各项墓葬资料的分析,可得出这样的结论:史前时期土家区域的社会形态是女性占据主导地位的母系社会,但并不存在母权制,两性间是一种较为平等的社会性别机制。墓葬资料也显示出这一情况在大溪文化晚期开始发生变化,男性力量上升,社会开始出现阶层分化的萌芽,这必将对该区域的社会性别关系产生深刻影响。