信仰缺失:意识形态领域内苏联解体的促成因素

对于苏联社会主义大厦轰然倒塌的原因,学界已做了许多探讨。意识形态阵地被侵袭带来的自上而下的信仰缺失无疑是一个关键性因素。本文从上层知识分子、普通苏共党员、普通民众三个群体的信仰缺失展开,说明马克思主义信仰的坚定与否事关社会主义建设的成败。这对于我国从意识形态引导和社会主义实践两个方面,坚定全党及普通民众的马克思主义信仰,为我国社会主义建设扫清障碍,具有一定的启示意义。     

马克思著作中对意识的分析

在马克思以后,意识作为一个研究领域或仅仅作为社会分析前提的直觉概念,通常是与其他许多事物组合在一起的。我们称之为探讨意识的“现代方法”就是这种组合的直接结果,它包括研究意识的独特理论框架以及研究方法。它们在现在得到了系统的阐述,而在马克思以前是不可能作到的。这些结果使研究者本人感到,在今天依据传统的启蒙运动的理性主义就难以解释诸如现象学、存在主义、认识社会学、精神分析学和文化研究中的结构主义等现象。马克思在专心研     

断裂的历史--评巴里巴尔对马克思历史过渡理论的理解

巴里巴尔认为,一种生产方式向另一种生产方式的过渡,一种社会形态向另一种社会形态的演变,是一种断裂的关系,而不是内在矛盾运动的结果.这是对马克思历史过渡理论的误读,其实质是结构主义的.     

论马克思主义的历史主义及其研究方法──兼评阿尔都塞的反历史主义观点

毋庸置疑，历史主义是马克思主义的基本原则之一。然而，这一命题却不时受到西方一些马克思主义研究者的异议。例如，法国结构主义者路易·阿尔都塞就认为，马克思主义是一种非历史主义。在他看来，历史主义纯粹是黑格尔建构其哲学体系的原则，当马克思在确立自己的思想体系时，已完全摒弃了这一原则；马克思在研究资本主义社会时，所采取的是一种结构的分析方法，与历史的分析方法无涉．为了澄清关于马克思主义与历史主义关系的这些理论上的混乱，本文拟对下列若干问题作些探讨。马克思主义历史主义与愿格尔历史主义的区别与联系黑格尔的辩…     

法国哲学思想的演变

一、“决裂的意识形态”1977年夏间,“新哲学家们”成为哲学界注目的中心。围绕着列维、格鲁克曼、詹贝特和克拉夫尔展开了热烈的讨论。当时《新观察》周刊开玩笑地提供了一份试题:“你是一位新哲学家吗?”在回答10个问题之后,读者就可以计算他的得分并判断他对新哲学学派所持的态度。其中一个问题是:“在下列三位大师中,哪一位是你去年已给予否定