知先行后说与中国教育

知先行后的实质是知贵行贱。此观念对我国教育有严重影响,造成求知与做事脱节、认识与实践脱节,读书人一辈子钻在书本里不做实事。新中国哲学界、教育界有一种观点认为教学是认识过程,教学可以跳过直接经验走一条捷径。此观点违背了认识规律。科学的态度应把教育作为特殊的实践过程,把发现知识与传授知识统一起来,把教师和学生引导到活动中去。     

一份可贵的傣族哲学思想史料——《论傣族诗歌》一书中的哲学思想介绍

中国民间文学出版社最近出版了三百多年前云南西双版纳傣族诗人、理论家祜巴勐的《论傣族诗歌》(汉译本)一书(以下简称《诗论》)。这部著作的出版,为研究傣族文学史提供了宝贵资料。同时,这部书用大量的篇幅谈到了宇宙的由来,人类的起源,思想、语言、诗歌、文字的产生和发     

云南古代民族的交通

云南山高林密、谷深流急,古人称为“不毛之地”、“瘴烟之乡”,听来令人毛骨悚然。李白说“蜀道之难难于上青天”,其实滇道之难比起蜀道之难来,有过之无不及。然而,云南古代民族却在这里创造了开天辟地的丰功伟业。他们或披荆斩棘凿山开路,或伐竹剜木扎筏造船,或凌空拉索使天堑变为通途,历尽千辛万苦,开辟了一条条山路、水道,建造了一座座桥梁索道,为云南经济、文化的开发,奠定了起码的交通基础。     

云南省社会科学院哲学研究所

云南省社会科学院哲学研究所成立于1980年。现有副研究员2人,助理研究员4人,研究实习员4人,图书资料管理员1人,设中国哲学、少数民族哲学和文化哲学3个研究室与1个图书资料室,藏书4000册。现任所长韩敬,副所长李国文。 建所以来,全所人员坚持四项基本原则,坚持改革开放,在基础理论和为社会主义建设服务两个方面努力工作,先后承担和参与国家级和省级多项课题的研究,如《现代科技与民族地区社会主义精神文明建设》、《云南民族工作分类指导研究》、《云南少数民族哲学社会思想史》、《云南少数民族精神文明建设》、《云南回族现状与     

白族学者高映哲学思想初探

高(天明)映,字元廓,亦字雪君,别号问来居士、结璘山叟,白族,段氏大理高相国后裔,清初云南姚州土同知。他的生卒年不详,据《姚安县志》载;康熙二年出任土同知,康熙十二年去职,康熙四十一年写《鸡足山志》。就此推算,约生于明崇祯末年或清顺治初年,卒于康熙四十年代后期。《姚安县志》说:高映“生性警悟,幼嗜读,过目成诵,博极群书。自性理经济以至玄释医术莫不洞晓,诗词歌赋皆能深造入微。”(《姚安县志》,卷27,第5页)去官后,高(天明)映潜心教学与著述,致力于发展地方学术文化,“造诣高深而滇     

那马人的时空表述法

那马人自称“白子”、“白尼”(“尼”即人),“那马”或“勒墨”是他称,属白族支系,居住在云南省兰坪、维西和碧江县境内,人口约五万一千多。 直至今天,那马人中还保留着一套古老的时间和空间表述方法,归纳起来大致有以下几种: 一、以太阳运行和澜沧江水流为依据     

云南古代民族的衣着文化

大量资料告诉人们,远古时代的云南居民使用石器、骨器等工具,缝制最简单的衣服,开始了云南历史上最古朴的衣着文化生活。马克思和恩格斯曾指出:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”云南古代居民的衣着文化生活便是他们的“第一个历史活动”之一,是云南各族灿烂文化的源头之一。今天,勤劳、智慧的云南各族人民正在进行着“创造历史”——建设具有中国特色的社会主义新文化的伟大事业,考察一下先民们是怎样进行“第一个历史活动”的,总结一下古人的经验教训,看来是很有意义的。     

论第一生产关系

确认第一生产力的存在,也就确认了第一生产关系的存在。不同经济时代有不同的第一生产力和不同的第一生产关系。在知识经济时代,由于知识成了生产资料,脑力劳动者地位提高,科学技术参与分配,所以知识资本占有制成为第一生产关系。在着力发展第一生产力的同时,必须努力调整和改善第一生产关系,例如建设学习型社会,保护知识产权,分清学术权力与行政权力的界限等。     

廖仲恺历史观的唯物主义倾向

廖仲恺(1877——1925年),广东惠阳人。少年时代受维新思潮的影响,放弃中国旧学而攻读英语,想以此作为学习西方拯救中国的手段。1902年秋,为了寻找救国真理东渡日本留学。在东京,廖仲恺专程拜访孙中山,聆听孙中山的革命言论,极为钦服,从此追随孙中山革命。1905年参加同盟会,辛亥革命后任广东都督府总参议。1922年后,他积极协助孙中山确立联俄、联共、扶助农工的三大政策和对国民党的改组,真诚地与中国共产党合作。廖仲     

云南古代民族的饮食文化

饮食是人类文化的重要表征,一个国家,一个民族的生产状况、文化教养、心理素质、创造才能,都会从他们的饮食中反映出来。我国素有“烹饪王国”的美称,饮食文化的历史十分悠久。云南古代民族的饮食文化,是中华民族古老饮食文化的一部分,整理和研究云南古代民族的饮食文化,对于丰富整个中华民族的饮食文化史有重要意义。