政治参与:政治文明和政治现代化的时代命题

政治参与、政治文明与政治现代化三者,存在着密切的逻辑关系。政治文明作为人类文明的一个进步状态和政治生活方式,希冀表达的是一种状态和目标;而政治现代化则重点显现的是一个政治的发展过程,试图完成从传统政治方式向现代的整体转换;公民的政治参与,则是实现政治现代化和政治文明的途径和方式。政治参与的意义,不仅仅在于它的工具理性,更在于它最终言明了政治文明与政治现代化的价值指向。     

发挥社联特点，把建设有中国特色社会主义理论的学习和研究引向深入

发挥社联特点，把建设有中国特色社会主义理论的学习和研究引向深入浙江省社联浙江省社联于去年换届组成新的领导班子以来，在全面规划社会科学工作的同时，以组织学习和研究邓小平建设有中国特色社会主义理论为工作主题，进行了一些探索。确立这一工作主题，是基于以下几...     

法制概念的逻辑梳理

法制是一个高度体现国家意志,具有较强政治倾向,由国家制定或认可的行为规则的总和。它包括两大基本形态,即法制的制度形态和法制的观念形态。在法制概念逻辑梳理基础上,本文提出,加强社会主义法制建设是一个从观念到实践的全方位的法制体系的建构,它的最终目标是建设社会主义的法治国家。     

学者视角中的文化大省建设

省委明确提出建设文化大省,这预示着浙江的发展将进入一个新的起点,将开拓一个新的空间,将获得一次质的提升。因此,大家都很兴奋,都很关注,也都想作出自己的思考,谈谈自己的见解,阐述自己的观点。第一,作为一名社会科学工作者,我认为在当前首先必须在理念上明确文化、文化大省这两个密切相关的概念。关于文化,人类谈了几千年,定义不下数百条,至少在近期不可能有完全统一的认识。...     

论历史调节机制

法、政治、道德、艺术、宗教等最基本的历史调节机制,作为人类生存的基本需要,构成人类历史得以维系、延续和发展的永恒纽带和基础。当然,法、政治、道德、艺术、宗教的调节,在构建和谐社会中都不可能是单独起作用的,必须综合运用上述历史调节机制,以促进社会的和谐发展。     

历史主义方法及其对社会历史的解读

马克思主义的历史主义原则在把握客观历史中,具体体现为历史与逻辑一致的方法、历史比较方法、阶级分析方法、逆向考察法等.马克思恩格斯不仅明确承认社会历史是有规律的,还就如何理解历史规律作出了方法论上的指导.他们对社会历史的解读,其要点包括:对社会历史要"从实践方面去理解";把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力水平;坚持历史规律与主体选择相统一;坚持社会活动与个人发展相统一;在历史认识中采用价值分析方法.     

“出错账单”的潜规则

去KTV唱歌,买单时多出了一个128元的果盘,去饭店吃饭,结账时多出一张烟酒单;去饭店或KTV等营业场所消费时,市民常常遭遇"出错账单"。是店家偶然"粗心",还是故设"陷阱"?本刊记者经过一番采访,终于揭露了里面的潜规则。     

论和谐政治生态系统与政治宽容调节机制的构建

和谐政治生态突破了传统社会仅从人与人、人与社会的关系角度去理解政治的理论局限,而把政治—社会—自然三者视为三位一体的大系统,把社会更把自然纳入政治视野,运用生态学的多元思维,调整人与人、政治与社会、社会与自然的关系。这是政治价值观的一种转变。理性而客观地分析政治生态系统的本质内蕴和系统结构,并努力寻求积极的、良性运行的和谐政治生态系统和政治宽容调节机制的建构,对和谐社会的践行无疑具有重要的现实意义和理论价值。     

楚简《太一生水》的学派再辨析

《郭店楚墓竹简》出版至今已有10年,其中的《太一生水》由于行文别致、论证生动一直备受学界专家关注,就其学派归属问题曾有颇多争议,至今仍未达成一致。本文以此为论题,先辅以图形简要解说《太一生水》的内容,后采用文献对比的方法具体论证《太一生水》的思想,最后将《太一生水》归类为道家。     

外在自由、内在自由及其统一

从本质上说,自由是作为主体的人与外部世界的一种和谐状态。研究自由问题,必须涉及三个基本问题:第一,主体自身的存在状况,即自由的内部因素;第二,主体活动的外部环境,即自由的外部因素;第三,主体与外部环境,也即内在自由与外在自由的相互关系问题。长期以来,人们关于自由与必然、主体能力与主体权利、主体行为与社会规范以及权力与义务的关系问题的研究和讨论,实际上都是以内在自由与外在自由的关系问题为中轴而展开和具体化的。因此,对于内在自由与外在自由关系问题的正确理解,不仅是理解自由问题的关键而且是解决自由问题的一般理论前提和基础。