试析周作人1930年代与1940年代遗民话语的差异性

在周作人的思想发展途程中,遗民文化的影响始终存在,但在不同的思想发展阶段,遗民文化以不同的面目呈现,通过解析周作人1930年代和1940年代遗民话语的差异性可以窥得周作人的思想内核及其后期思想的变迁。     

需求信息预测与处理中的牛鞭效应分析与控制

研究了不稳定的市场需求下一个生产商和一个零售商所组成的两层次的简单供应链系统.提出当零售商预测信息的过程中并不存在牛鞭效应现象,而在生产商和零售商利用库存策略处理需求信息的过程中却显著存在牛鞭效应现象.证明了利用信息共享的方式可以控制牛鞭效应,但不能完全消除牛鞭效应.     

“像市民一样生活，像上帝一样思考”——论第三代诗歌运动及其诗的日常化倾向

“生活方式”的革新之于第三代诗人的重要意义反映于诗歌,就形成了第三代诗的日常化倾向,第三代诗人对日常生活或者表现出驾驭的自信或者有着把握本质的能力．其中隐含的理想主义使之与后起的新写实主义作家的日常观迥然相异。     

死于世纪末的爱情——对鬼子长篇新作《一根水做的绳子》的拆解

鬼子的第一部长篇小说<一根水做的绳子>化用古典爱情叙事模式并将其奇迹化与极致化,让为爱受难成为女主角无法挣脱的宿命,其命运悲苦至极几成暴虐,而使小说产生了荒诞、戏谑的叙事效果,发生了意味的翻转.     

九十年代的江西小说创作与地域文化

20世纪九十年代，江西区域的文学创作获得了长足的发展，“文学赣军”取得了更多的实绩。作家的创作相对于建国以来的其它历史时期，蕴含着更丰厚的文化内涵，呈现出更为多样的艺术风格和美学追求。本文试图从文学与文……     

"像市民一样生活,像上帝一样思考"——论第三代诗歌运动及其诗的日常化倾向

"生活方式"的革新之于第三代诗人的重要意义反映于诗歌,就形成了第三代诗的日常化倾向,第三代诗人对日常生活或者表现出驾驭的自信或者有着把握本质的能力,其中隐含的理想主义使之与后起的新写实主义作家的日常观迥然相异.     

广场的诞生——现代文学中的集会书写

中国传统社会的集会常与岁时节庆、宗教祭祀等相关,承载了祈福禳灾、商业生产、体育娱乐甚至男女邂逅、审美怡情等多重功能。中国现代作家成长于传统农业社会向近现代社会转型的历史期,他们笔下也留下了一些以岁时节庆集会为背景的作品。而传统岁时集会在中国社会的近现代转型过程中逐渐消散,现代大规模的群众集会与政治运动密切关联。群众大会的出现是革命运动的产物,成为革命运动的典型场景和开展形式之一。这些政治集会有多种类型和名目,如庆祝大会、成立大会、表彰大会、誓师大会、动员大会、纪念大会等等。与革命集会相应而生的是广场和礼堂作为近现代建筑的出现。作为革命集会的另一典型形式的"斗争会"成为现代革命文学的典型场景。     

"花童"与"麦当娜"——对棉棉、卫慧抄袭纷争的透视

同样顶着"美女作家"名头的卫慧、棉棉在创作的文化定位与思想内涵上实则有着本质的相异性。棉棉、卫慧于九十年代末的那场抄袭纷争和专家、学者对此作出的倾向性评价反映出青年亚文化、大众时尚文化和知识分子文化之间的微妙关系,人们对棉棉、卫慧的混淆映现出大众时尚文化的强势与青年亚文化的危机,其间埋伏着此后文化格局演变的线索。