论企业做大与做强

市场是瞬息万变的,而企业就是这其中复杂变换的一员,众多企业之间成为了市场的组成元素。竞争是市场永恒的话题,也是企业之间不变的信条。正所谓商场如战场,对于一个企业而言,不管规模大小,发展如何,都要让自己强大起来,才能在残酷的商场中占据一席之地,甚至是立于不败之地。那么强大如何分开而论,又当如何呢?也即是说,在实际的商场拼杀中,作为企业的领导者,是应该先将企业做大呢?还是将企业做强呢?本文就针对这一问题展开论述,分析在当前经济形势以及社会现状下,企业到底是该做大还是做强。     

马克思主义与社会调查

马克思主义,是人类宝贵的精神财富。其中关于社会调查研究的思想是一个很重要的方面,同时深入社会生活、进行科学的调查研究,也是无产阶级革命导师实践活动的重要内容之一。 作为在马克思主义指导下进行社会学研究的科研工作者,我们深感有发掘、整理马克思主义者关于社会调查的思想及实践经验的必要。在研究中我们感到首先应搞清这个     

道家思辨法对《文心雕龙》创作论的建构——以《神思篇》为例

《文心雕龙》阐释主体浸染了佛教色彩。在思想大融合的时代背景下,刘勰也接纳了道家理念,试图将佛道思想融汇于自己的文学理论当中。《神思篇》作为创作论的总纲,是《文心雕龙》中具有关键意义的一章,其中蕴涵深厚的道家思想。刘勰在吸收老庄思想后,从创作准备、创作心态、创作原则、创作方法、创作思想五个方面铺展创作总论,继承了道家的游心思想、虚静精神、尚天性主张、学习论、言意观,充分运用了道家思辨法。     

湖北省社会学学会的十年回顾

1980年11月14日—17日湖北省社会学学会暨首届学术讨论会在武汉召开。会上讨论并通过了湖北省社会学学会章程,选举了第一届理事会,选举刘绪贻教授为理事长,推举杨开道教授为名誉理事长。会上还决定成立了学会社会学研究所。此次会议的召开,标志着社会学在湖北的正式建立。时至今日,在十年的发展过程中,湖北省社会学学会主要经历了两个阶段。     

发扬我党社会调查的优良传统

社会调查在马克思主义创立史上,在各国无产阶级解放运动中,在党领导的革命斗争中,以及在今天的社会主义现代化建设的具体工作中,有着不可估量的意义。马克思、恩格斯除了大量运用前人和当时的社会调查资料,还直接进行过社会调查。恩格斯的《英国工人     

决策调查法

决策调查法是根据不同层次的决策需要,选定难以作出判断和决策的关键性问题或课题,向有关人员以多种方式综合地进行若干轮征询性调查,以作出正确决策的一种新的调查方法。这一方法是从“开调查会”方法逐步发展起来的,它将座谈调查法和预测调查法相结合,使继承与引进有机地结合起来,对解决分歧较大的“老大难”问题的决策颇有实效。它是从调查实践中总结出的一套对决策有实用价值的社会调查方法。这一方法遵循着我党理论与实践相结合,领导、专家、群众三结合,理论工作者与实际工作者相结合的原则,在实践中极为注意切合实际,贯彻学术民主、集思广益的方针,它对科学研究中的攻关项目和解决实际工作中的难题都具有实际意义。作决策的领导与调研工作者不妨一试。     

我国的社会变迁与社会历史文化特质

在阶级矛盾十分突出的十九世纪中叶,工人运动蓬勃兴起,马克思主义的社会革命理论指导了一百多年来的实际斗争,改变了世界的面貌,获得了人类社会自觉地进行社会变革的辉煌成就。但是,社会主义取代资本主义的革命,不是在发达的资本主义西方国家先取得胜利,而是在落后的带封建性的东方国家取得胜利,造成了历史的跳跃,产生了社会变迁中的极端复杂的局面。在我国,先进的生产关系,亦即生产资料公有制建立了,生产力却很低     

社会稳定和发展的协调整合理论

社会的稳定和发展是我国当前两个带根本性的问题,也是一个问题的两个方面。没有社会的稳定,就谈不上经济、社会的发展;没有发展,也就没有可靠而长远的稳定。稳定和发展的关系是辩证统一关系。什么是社会稳定?稳定是社会的一种运行态,指政通人和、民心安定、各乐其业,社会没有大的纷争、不安、冲突、危机和战乱,法律、道德、习俗能有效地规范人们的行为的一种有序状态。它主要表现在群际、人际关系方面。什么是社会发展?发展是社会的进步过程,指生产力不断发展,人民生活不断改善,生活质量日益提高,精神风貌更加文明。它多表现为人民需要得到满足方面。从历史上看,稳定和发展有着不同的结     

“临川四梦”叙梦结构探析

汤显祖戏剧代表作"临川四梦"都围绕梦境叙事展开,采用多重手法展现梦境,表现人物情感,将中国古代涉梦文学推向高峰。"四梦"主要采取了以梦贯穿主要情节、以梦推动情节、梦境与情爱线索交织三种模式来记述梦境。叙梦与叙事在汤显祖的创作历程中关系不断加深。     

《文心雕龙》中的道家思辨法举隅--以《神思篇》为例

《文心雕龙》阐释主体浸染了佛教色彩。在魏晋南北朝思想大融合的背景下,刘勰也充分接纳了道家理念,他试图将佛道思想融汇于自己的文学理论当中。《神思篇》作为创作论的总纲,是《文心雕龙》中具有关键意义的一章,其中蕴涵深厚的道家思想。刘勰在吸收老庄思想后,从创作准备、创作心态、创作原则、创作方法、创作思想五个方面铺展自己的创作总论,继承了道家的游心思想、虚静精神、尚天性主张、学习论、言意观,充分运用了道家思辨法。